【答案】：C 孔子把请教学稼、学圃的樊迟视为“小人”，说明孔子鄙视体力劳动者，轻视生产知识的传授。
君子忧道不忧贫。孔子说:“君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去 耕田种地,难保不饿肚子;努力学道,却可以得到俸禄。所以,君 子只担忧学不到道,不担忧贫穷。” 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论(4) 111 6 k618t 采纳率:33% 擅长: 其他社会话题 时事政治 烹饪方法 花鸟鱼虫 电影 其...
君子忧道不忧贫，这句话是出自论语.卫灵公，“君子谋道不谋食，君子忧道不忧道贫"，这句话让我想起了另一个典故，“朝闻道夕死可矣”两者之间有异曲同工之妙，大概的意思就是对道的追求，这里所谓的道指的是道德，指的是心怀天下，大爱无疆。脱离了个人主义的狭隘，完全置身于...
A．培根的《论科学的价值与发展》 B．夸美纽斯的《大教学论》 C．洛克的《教育漫话》 2．被誉为世界上最早的教育专著是 A． 《大学》 B． 《论语》 C． 《学记》 D． 《礼记》 3． “君子忧道不忧贫” 故孔子把请学稼、 ， 学圃的樊迟视为 “小人” 。这反映了 A．古代教育具有鲜明...
程子在这里举出一点来讲,说「孔子盖曰耕也馁在其中」,这是出自于孔子的话,「子曰:君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫」。这大意是讲君子,他的心目中所求的是道,他的人生目标是成圣成贤,绝对不会为衣食所担忧。绝对没有贪图功名利禄的心。「耕也,馁在其中」是讲什么?真正...
1先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:「子曰:君子忧道不优贫。」这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。2瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,...
继而将宣子与栾武子加以类比,起到了振聋发聩的作用,难怪韩宣子要下拜、叩头、感激,韩宣子的行动郑重和言词恭敬,都说明了叔向宣德的效果非常之好,也说明了古人从善如流的良好社会风尚,孔子说「君子忧道不忧贫」,几千年来正是因为有这样的圣人有这样的圣教,才会有那样从善如流的社会风尚。 【诵读时间】 请...
孔子曰:“可也;不如贫而乐道,富而好礼。” 田常欲作乱於齐,惮高、国、鲍、晏,故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:“夫鲁,坟墓所处,父母之国,国危如此,二三子何为莫出?”子路请出,孔子止之。子张、子石请行,孔子弗许。子贡请行,孔子许之。 遂行,至齐,说田常曰:“君之伐鲁过矣。夫鲁,难伐...
请学为圃(种菜),孔子曰:吾不如老圃(菜农)。樊须出,孔子曰:小人哉,樊须也!以上三句实际表达的是一个意思,即自己现在既不为朝廷所用,那么不妨遵循圣人之道,退居田园,权且做他一回小人,效法樊须,学稼学圃。接下去衡门二句,着重写自己归耕生活的乐趣。上句出《陈风。衡门》:衡门之下,可以栖迟。衡门,谓...
君子应忧道不忧贫。故孔子斥责请学为稼的樊迟为“小人”,由此可见,古代学校教育不仅远离生产,而且还向学生进行着鄙视生产劳动、鄙视劳动人民的教育。到社会主义社会,马克思的教育观——教育与生产劳动相结合又引导人们树立另一种教育观。教育与生产劳动相结合是马克思主义教育学说的基本原理之一,关于这一原理,马克思...
