发布网友
发布时间：2022-04-20 07:52
共5个回答
热心网友
时间：2023-09-16 16:49
在古代，*差距是很明显很严重的，农民简直生活在水火之中，是多么地渴望人人平等，有饭同食，有衣同穿啊。所以有些正义人士为了帮助农民争取到平等利益发起了农民起义，倡导“均*、等贵贱”、“均田免粮”等。
不管是在古代还是现代，*两极分化都是存在的，人们也意识到这一点，为了缩减*两极分化的距离，人们一直在努力。
1.“不患贫而患不安，不患寡而患不均”
这句话是孔子说的，当时是在先秦时期，生产力水平非常低下，*差距严重，孔子意识到了这一点，管子学派也提出了同样的看法，“天下不患无财，患无人以分之。”，虽然*思想是深刻的，知道不合理，但人们无动于衷，坚守自己的理想却没有努力去做一些改变。
先秦时期，人们并没有考虑长远的利益，而是利用生产力能生产出多少粮食就分多少来吃，并没有想过怎么提高生产力，把技术搞上去，提高经济效率。
2.“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”
到了战国时期，井田制彻底瓦解，实现私有制，自由交易和等价交换，虽然能带动农民的生产积极性，但同时带来了较大负面影响，*分化加剧严重，到了汉代，更是惨，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。
为了解决这种困局，儒家士大夫便提出自己的主张。董仲舒认为“大贫则忧，大富则骄；骄则为暴，忧则为盗，此众人之情也”，这对社会的危害是极大的，因此他主张“调均”。
也就是说，你在种瓜，我就要种菜，不能人人都种瓜或种菜，只有这样，才能使人们生计出平稳，记得在《春秋繁路》里写了一个小情节，鲁国国相公仪休看到自己的妻子在家种了很多“葵菜”就训斥，说妻子不懂事，他有自己的俸禄，种菜就是与民争利，所以修了自己的妻子。
3.“凡所占田，约为条限，裁剪租价，务利贫人”
到了唐代，*差距仍然存在，宋朝的皇帝采取了“不抑兼并”的*，使得土地兼并的情况愈演愈，出现了“有田者什一，为人佃作者什九。”的现象，出现面对这种局面，叫农民怎么生活，谁来救救他们呢。
*差距那么大，统治者早就认识到土地兼并的不好，但由于各大*利益集团的纠葛，所以很难采取较为根本性的措施。
后来到了春秋时期，管子提出渔盐之利，富国富民，成为了春秋首霸，“轻重鱼盐之利，以赡贫穷。”也就是说国家进行统一分配，以较低的价格卖给百姓，以避免商人操纵市场价格，损害百姓的利益。
因为有了那些正义的人士，往后的时期，他们都推行了很多有用的*缩小*差距，比如“准平”的*，“抑强”和“扶弱；再比如“不抑兼并”的*，还有朱熹提出的建立“社仓”的主张等。
通过以上的各个时期，我们了解到，古代都有采取措施来控制*差距，同时也收到多多少少的良好效果，可见，古人的一些理念和智慧可以运用到现代，供我们参考和学习。
热心网友
时间：2023-09-16 16:49
在古代的时候，*差距是十分严重的，历代历朝都会有农民起义。之所以他们起义，就是因为*差距过大，导致那些穷人特别的穷，穷的连饭都吃不起，而那些富人又特别的富，富到难以想象。所以说*差距在人类历史上是一直存在的，古人也曾意识到这个问题，关于这个问题的话，很多的学派提出了想要平均的思想，但是都没有落实到行动之上。
孔子曾说过，不患贫而患不安，不患寡而患不均。这个时候提出了均的思想。后来管子也提出了同样的看法：天下不患无才，患无人以分之。同时继承了孔子思想又一位思想家孟子也提出了：仁者不富，富者不仁这些看法。这些想法是十分的深刻的，但是即便提出了这样的看法，但是很多的人依然摆脱不了*差距。
其实在古代的时候，*差距一直都存在而且很大，很多很多的思想家哲学家都提出过想要平均分配资产，但是平均起来的话，真的是十分困难。那些有钱人当然不愿意将他们的钱财来和你分享，那些贫困的人当然十分的想要那些富人来跟他们平均财务，但是绝对的平均是不可能的，谁都不想使自己得到损失，谁都不可能不劳而获就获得资产。
所以说古代关于*两极分化十分的大的话，他们只有哲学家提出一些思想，*颁布一定的措施来缓解一下*差距，但是这些措施的颁布，基本上我觉得是没有什么用处的。因为那些有钱人他们是不会随随便便的将钱财分给那些贫困的人的，并不是每个有钱人都是贪心的，但也不可能每个有钱人都是十分大度的。他们自己也要生活，他们自己靠着自己的手段获得的钱财是不可能轻易的分给那些贫困的人的。而那些贫困的人自己本身十分贫穷，没有办法去获得财产，他们只能越来越穷，所以说古代的*差距是没有办法的事情。而现在随着我们新中国不断的发展*差距正在逐渐减小我们应该倍感欣慰。
热心网友
时间：2023-09-16 16:50
热心网友
时间：2023-09-16 16:50
热心网友
时间：2023-09-16 16:51