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发布时间：2022-04-20 03:44
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时间：2023-06-27 06:45
诗歌，产生于文字发明之前，是在人们日常劳作、歌舞中逐渐形成和发展起来的。《诗经》是中国第一部诗歌总集，成书于春秋中期，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，故又称《诗三百》。按音乐的不同，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三类。
《风》是《诗经》中的精华部分，收集了周南、召南等15个地方的民歌。《风》大部分是对爱情、劳动等美好事物的吟唱，如《关雎》《硕人》；也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，如《硕鼠》。《风》常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，体现了民歌的特色。《诗经》的开篇之作《关雎》，通常被认为是一首描写男女恋爱的情歌。
《关雎》以关雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。全诗通篇运用朗朗上口的叠韵和叠词，增强了诗歌的音韵美和生动性。
《雅》分《大雅》和《小雅》，收集的多为贵族祭祀诗歌，有祈祷丰年的，也有歌颂祖德的。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实*有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。歌颂周王朝的奠基者文王姬昌的《文王》就出自《大雅》；描写将士返乡的《采薇》是《小雅》中的名篇。
《采薇》全诗唱出了将士的艰辛生活和思归情怀，全诗以痛定思痛的抒情结束，感人至深。这四句，也就是上图中的四句，抒写了将士当年出征和此刻返乡这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，是广为传诵的名句。
《颂》是宗庙祭祀的诗歌。有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。颂的名篇主要有《清庙》《维天之命》《噫嘻》等。
《清庙》全诗一章，共八句，既是赞美周文王功德的颂歌，也是西周王朝举行盛大祭祀以至其他重大活动通用的舞曲。
《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
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