有谁知道太极内丹功理是什么？

发布网友 发布时间：2022-04-20 05:34

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热心网友 时间：2023-08-30 23:22

认真看过一遍以后，在对太极拳内丹功理论、方法有了更加系统、全面了解的同时，更对恩师对包括《道德经》、《易经》等传统文化的深厚造诣，平添了几分由衷的敬意！现将阅读此书后的几点体会总结如下：
　　随着生活水平的提高，人们追求健康的*日益增强，参与太极拳这项古老的养生保健运动的人与日俱增，但能够真正掌握太极拳精髓的人却为数不多，能够掌握真正的传统太极拳的人更是凤毛菱角；围绕太极拳著书立说之人也算不少，但不仅论“理”的多说“法”的少，且大都有彼此抄袭，甚至故弄玄虚的现象；更有一些人为了沽名钓誉，不惜弄虚作假、欺世盗名。
　　当前，太极拳界虽不缺名人、大师，但这些名人、大师中名副其实的实在是不多。要么，内行之人故弄玄虚、蓄意夸大；要么，一知半解之人不懂装懂、忽悠撞骗；更有装神弄鬼之人，抓住人们渴望养生保健的心理，极力利用太极拳弄虚作假、欺世盗名。正因为这些不良现象的存在，才让古老的太极拳被人为地披上了一些神秘的面纱，让参与者无所适从，更让旁观者望而却步。
　　《太极拳内丹功研究》一书，虽然篇幅有限，却论“理”透彻、论“法”清晰，不仅能让读者对太极拳内丹功的理论有一个清晰的认识，也会对太极拳内丹功的习练方法有一个清晰的了解和掌握，如果读者有足够的悟性、韧劲儿，就可以借此对太极拳内丹功有所造诣。说到家，这就是一本毫无保留地公之于世的太极拳内丹功秘笈。本人认为此书有以下几大亮点：
　　一、旨在继承发展太极拳内丹功
　　在《前言》中开篇便指出：“内丹功是独具中国特色的传统养生术。太极拳内丹功是对中国传统内丹术的继承与发展。”“所谓继承，是继往圣之绝学，而不是不分青红皂白地统统拿来，继承是扬弃，是择其精华而发扬光大。所谓发展，是对前人成就的突破，而不是唯唯诺诺地演绎和注释。”“继承与发展是有原则的，并不是所有的胡编乱造都可以随意举起继承与发展的牌子。”
要想发展，就要敞开胸怀，广泛交流，这样才能让太极拳内丹功这枝继承了中国传统文化基因，*众家之长的瑰丽奇葩，深深地扎根于全民健身的土壤之中，不断绽放出更加绚丽的花朵，结出更多丰硕的果实。
　　二、注重传统文化与现代文明的结合
　　《前言》中指出：“正确处理传统文化与现代文明的关系，既是发展现代文明的需要，也是弘扬传统文化的需要。”“传统文化是现代文明的根基，没有传统文化的托举，现代文明便会成为和者盖寡的空中楼阁，失去实践价值。但是，传统文化中有精华，也有糟粕，它在时代发展的过程中，也需要不断地对自身进行净化，否则，就不会成为现实中的文化传统，就无法融入现代文明。”“内丹术是中国传统文化中的一枝奇葩。要想使这朵奇葩绽放得更加绚丽，必须用现代文明对其进行改造。”为此，需要从两个方面入手：“一是对内丹术的传统理论和语言概念进行改造。”“二是要对内丹术传统教学模式进行改造。”太极拳内丹功在改革传统教学模式上提出如下六项主张：1、尊师重教而不搞顶礼膜拜；2、发展创新而不封闭保守；3、兼收并蓄而无门户之见；4、崇尚科学而不搞封建迷信；5、见义勇为恃强凌弱；6、淡泊名利而不消极避世。
三、崇尚唯物主义，主张科学发展
《前言》中明确指出：“太极拳内丹功的研究方法，是以唯物主义为前提的实证研究。研究者坚信有一个客观世界存在，推崇科学结论的客观性和普遍性，强调操作方法和理论观点必须建立在观察和实验的经验事实上，通过经验观察和实验研究得出一般结论，并且要求这种结论在同一条件下具有可证性。”也就是本着这一原则，作者才将此书第十一章关于“无相无形功”的第一节法术阐微和第二节秘要拾遗，尚需要进一步验证的内容略去，留待得到可靠验证后再予以公开发布。
　　通读此书就不难发现，其中虽然有很多猜想，但都是站在唯物主义的立场上，在充分尊重科学的前提下，觉悟片面的主管臆断，更无口若悬河的忽悠、蛊惑。
　　四、力求去伪存真，主张合理参与
　　《前言》中指出：“内丹术作为在中国创造、传承和发展了两千多年的养生技术，不仅反复证实了它是一门具有强大生命力的优秀文化，而且也一再证实了他是一门博大精深的人体科学。但是，在它的发展过程中吧，不可避免地夹杂进一些封建糟粕。”书中对内丹术划分为三种类型并提出了区别对待的方法：一类是经过长期经验证明是行之有效的科学内容，对此，应大张旗鼓地进行宣传，创造条件鼓励人们学练，也可以进入营销市场，举办有偿学习活动等；二类是通过经验反复证明是骗人害人的伪科学内容，对此，应坚决取缔，不仅要严格禁止公开传播骗人，更要严格打击，让伪科学人人喊打，无处藏身；三类是现代科学尚无法证明其真伪的内容，对此，应区别对待，让真的得到弘扬，假的早现原形。
　　尽管对太极拳内丹功的理与法都进行了系统阐述，但作者并无意吸引读者盲目参与到太极拳内丹功的习练中来，他指出：“《太极拳内丹功研究》是一部学术研究性著作，旨在与同仁们交流一些练功体会，不号召大家都来照本练功。内丹术是一门人体科学，没有深入研究，盲目练功，是很有危险的。”“科学知识可以普及，科学研究不能普及，至少在现阶段的历史时期内是不可能普及的。”
　　另外，作者还对当前广泛习练的太极拳与传统太极拳进行了对比，认为“如果仅仅靠着几个比比划划的动作，就能够产生那么多神奇的效果，科学就会黯淡无光，懒人就会弹冠相庆，当下成千上万的人们所练的太极拳，其实都是假的。”但同时也对时下盛行的太极舞、太极操进行了客观评价：“"假作真时真亦假”，真假总是相对而言的。这里所谓的假太极拳，是相对于古代传统太极拳而言的，而相对于现代的健身舞、健身操来说，传统的太极拳演化成为今天的太极舞、太极操，亦不失为一种更具广泛意义的健身方法和表演活动。”
　　五、主张辩证思维，反对极端观点
　　对于练太极拳内丹功能否治病、能否长寿、能否成仙等，作者都逐一进行了辩证的分析，给出了客观的结论。
　　对于练太极拳内丹功能否治病作者指出：“如果说能治病，就得包治百病，这就只能说不能治病。”“如果不把治病这个概念绝对化，不是要包治百病，那么，练太极拳内丹功能不能治病呢？当然能！”“太极拳内丹功是一种通用的健身方法，不是针对某种疾病的专向设计，不能替代科学的医疗诊治。”也就是说，太极拳内丹功的确可以达到祛病健身、养生保健的目的，但替代不了医疗手段，真的有了病还是应当去求医问药。
　　对于练太极拳内丹功能否长寿作者指出：“练太极拳内丹功能长寿吗？这又是一个人们对各种*会经常提出的问题，我们的回答还是“不能”。为什么这样回答呢？因为你所谓的长寿的长度不清楚，如果说练了太极拳内丹功，就一定会比不练功的长寿，这是不可能的。”随后，又从基因、性格、习惯、环境、练功等五个方面，具体阐述了决定人的寿命的因素。对于练功对寿命的作用，作者指出：“如果前面四个因素你都具备了长寿的条件，那么练功就成了决定寿命的重要因素。但是，练什么功，怎么练功，练到什么程度了，等等，这又是有很大差别的。现在的各家*五花八门，都自吹自擂是什么神功仙法，其实是真假难辨。如果你以假当真，不仅不能健康长寿，还会损伤身体。”“优秀的*，一定是符合科学要求的*。假如你的选择的确是一门优秀*，也不能说从你宣布练功那天开始，就会寒暑不侵，百病不犯。”对此，个人的体会是：太极拳内丹功“练”只是一方面，“养”更为重要，应三分“练”七分“养”，而要养得好就与良好的习惯、豁达的胸怀、平和的心态、纯正的动机密不可分。太极拳内丹功无论练到什么境界，都不可能金刚不坏，更不可能长生不死。如果你一边练功，又一边抽烟、酗酒、熬夜等恶习不改，莫说长寿，恐怕健康都难有保障。
　　对于练太极拳内丹功能否成仙笔者指出：“练太极拳内丹功能成仙吗？这也是一个很愚蠢、很可笑的问题。什么是仙？如果你把喜剧、小说、故事中的情节当作求仙的追求，这只能是你永远实现不了的梦想。“世人都晓神仙好“，自古神仙谁见了。”留给了善思者无限的遐想空间。本人以为，只要修得一个神仙般的心态、拥有一个尽量持久的健康身体，你就是仙。而这是完全可以通过习练太极拳内丹功来实现的。
　　六、视野开阔，视角独特，观点新颖
　　从师学艺二十多年来，虽然对恩师的博学早已耳濡目染，但通读《太极拳内丹功研究》之后，更对他的开阔的视野、独特的视角有了进一步的认识，他书中提出的许多观点更是让我醍醐灌顶、眼前一亮。对太极拳、太极拳内丹功、古老的太极原理的阐述，让人对这些古老的中国传统文化有了更加明确的认识；对太极图中的天地奥秘、太极图中的人体奥秘的论述，也让人对宇宙、人体的阴阳、水火有了一个全面的了解。如果你仔细研读还会发现他在很多方面都有独到的见解，有些甚至具有划时代的意义，比如太极拳解惑、内丹术释疑、对太极图中“四象”内涵的阐述、水火化天地、人体“两仪” 、细胞可逆衰老可返、聚则*散则成气、顺则*逆则成仙、入市修德出世修道、命功修人性功修仙等等。个人感觉，这些东西不仅对习练太极拳内丹功会有极大的帮助，对人们认识包括太极原理在内的中国传统文化都有很大的帮助。某些方面的独到见解和观点（比如对“四象”的认识），甚至，是具有划时代意义的突破。
　　七、克服保守思想，摒弃门户之见
　　恩师历来主张克服保守思想，克服门户之见，共同弘扬中国传统文化。本书更是在《序言》中提到太极拳内丹功在改革传统教学模式上的主张时明确提出：要“兼收并蓄而无门户之见”。通读此书就不难发现他是这样说的也是这样做的。从第七章到第十一章中，除了因尚需进一步验证而对第五步*“无相无形功”的第一节法术阐微和第二节秘要拾遗予以删节以外，对于他*众长独创的太极拳内丹功第一至第四步*，均从“法术阐微” 、“秘要拾遗” 、“机理猜想”三个方面，把应说清的相关理论、方法都交待的清清楚楚、毫无保留，对第五步*“无相无形功”的机理猜想也做了详细阐述。可以说已经最大限度的把该说的东西都说到、点透了，同时，为了让读者更容易理解，还最大限度地做到了文字精炼、通俗易懂，毫无故弄玄虚、故意隐晦之处。
　　从一个过来者的角度看，恩师已经真的毫无保留地把该说的理论、方法都用最通俗易懂的语言说清楚了，而无论从保守观念还是门派意识来看，其中有很多都应当是秘而不宣的秘笈。因此，无论任何人，只要有足够的悟性又有持之以恒的毅力和决心，能将此书读懂、参透，并按照各步*的要领扎实修练，定能逐步掌握太极拳内丹功，这也是他编写此书的初衷之一。之所以他要提醒读者“《太极拳内丹功研究》是一部学术研究性著作，旨在与同仁们交流一些练功体会，不号召大家都来照本练功。内丹术是一门人体科学，没有深入研究，盲目练功，是很有危险的。”无疑是要读者明白这样一个道理，那就是一定要在明理、懂法的前提下合理练功，而不可盲目尝试。这不仅充分体了他毫不保守的博*怀，还展示了他不忽悠读者盲从的负责任的态度。一句话，他就是要完全真实地把独创的太极拳内丹功展示在世人面前，引导人们合理参与到太极拳内丹功的习练中来，让更多人从中受益。
　　按照我从师习练太极拳内丹功20多年的经验来看，在练功过程中，总会遇到各种各样的关卡，尽管每一次通关都可能面临一些风险，但只要通关成功就是一次质的突破。而这些年来每逢涉及通关之时，都能得到恩师的及时指导。很多时候，恩师只要一个动作、一句话，就能象捅破窗户纸一样，在我面前打开一扇窗户，让我豁然开朗。因此，即便恩师在书中已经尽最大可能，把每步*的理论、方法阐述得清楚透彻，但仍有很多东西需要有意参与习练的太极拳内丹功爱好者在实践中慢慢去感悟。因为，太极拳内丹功本身是一种系统、深奥的人体科学，不是任何人都能够看看书就触类旁通；再加上每习练者个体差异的存在，从而导致每个习练者在练功过程中所遇到的问题千差万别，让作者不可能把每个人可能遇到的情况都在书中一一说清、道明。本着负责任的态度，作为一个过来者在此也想提醒有意参与太极拳内丹功习练的朋友，照本修练的确可行，但切不可盲目参与，更不可在理不清、法不明的情况下冒进。太极拳内丹功的确是一个养生保健、修身养性的好方法，但务必参与得当、习练得法，否则，恐将适得其反。
　　无论任何一部著作，其读者都有很多种。个人以为，大致可将此书的读者划分为如下几种类型：一是有较深的其它内丹术基础，且悟性、韧性较高的内行之人，他们会开卷受益；二是虽无其它内丹术基础，但悟性高、韧性好且有意投入其中的人，他们只需把此书读懂、悟透也能有所造诣；三是既无其它内丹术基础又悟性不够，但有志于此道且有毅力参与其中的人，他们若到明师的言传身教后也能学有所获；四是虽然渴望通过太极拳内丹术达到养生保健目的，但既无基础、又无悟性、更无韧性的人，他们只能看看开开眼界、长长见识；五是只因一时兴趣，抱着好奇的心态偶尔翻看一下的人，他们只能走马观花看过了事；六是跟在别人后面凑热闹翻看一下的人，他们更是一翻了事，因此，严格上讲根本算不上是此书的读者。