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发布时间：2022-04-20 02:50
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时间：2023-09-09 15:11
精明与糊涂是两种不同的人生状态。人世中，有确实精明的人，也有确实糊涂的人。确实精明的人，如《三国演义》中的孔明。他智慧超群，神机妙算。他三气周瑜，巧布八阵图，七擒孟获等等，都无一不表现了他的精明能干。确实糊涂的人，如三国时的刘禅。孔明在世时，他毫不操心，全靠孔明掌管军政大事。孔明死后，他宠信宦官黄皓，一切听从黄皓的摆布，蜀汉的*被他弄得一塌糊涂。他被司马昭挟持到洛阳之后，又乐不思蜀，人称“扶不起的阿斗”。
糊涂的人也不是事事糊涂。即使是刘禅也有精明的时候，当他得知司马昭想杀他的时候，他就更加糊涂了，这样的糊涂也许正是他的精明之处。不然，他就会性命难保了。
过于精明的人并不一定真精明。《红楼梦》中的王熙凤就是个十分精明的人。她巧如簧舌，工于心计，办事泼辣干练，她的精明在贾府上下是大家公认的，几乎所有人都领教过她手腕的厉害。但是，她的这种精明是人人都知道的，而且也是人人都十分痛恨的。这样的精明又算不得真正的精明。
过于糊涂的人并不一定真糊涂。郑板桥就是这种类型的人。当时，清朝大兴*，“*官吏之淫威，文风之严密，文人苟非韬晦自全，鲜有不遭杀之祸者”。他鉴于金圣叹等人的前车之覆，故意不问国事家事装糊涂。他说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。”
人是精明好，还是糊涂好?这本是不言自明的。一个*事小事不糊涂当然好。但人的精力总是有限的，不可能事事都精明。
说到这里，自然会想到另一位历史人物吕端。此人心有大略，但他平时嘻嘻哈哈，大大咧咧，从不计较个人恩怨。赵普对他的评价是：“吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台府之器也。”当时，吕蒙为相，宋太宗想用吕端替代他，有人反对说，吕端糊涂，并略举事实为证。太宗坚持说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”决心擢用。吕端拜相之后，“为相持重，识大体，以清简为务。”在关系国家的兴亡、百姓的安定幸福的事情面前，他心明眼亮，毫不糊涂。
在现实生活中，有的人在某些方面相当精明，但在某些方面却又相当糊涂。主要表现在两个方面：
一是大事精明，小事糊涂。如数学家陈景润，在数学的王国里，他是相当精明的，凭着这种精明，他一举夺得了哥德*猜想这一“皇冠上的明珠”；但在日常生活中，他却是一个相当糊涂的人。
二是对有些事情精明，对有些事情糊涂。如著名的当代农民企业家禹作敏，他在发展经济方面是相当精明的，但在得到金钱、地位、荣誉、权力之后，就变得忘乎所以了，在民主与法制等问题上开始犯糊涂：草菅人命，妄自尊大，目空一切。最后，落了个身败名裂的可悲结局。
在大事上精明，在小事上糊涂，是一种人生智慧，一种处世艺术；在小事上精明，在大事上糊涂，是一种愚蠢做法，短期行为。
精明过度，就会变得糊涂。比如，在某～方面过度精明，在其他方面就会糊涂；在小事面前精明，在大事面前就会糊涂。
糊涂之后，就会变得精明。糊涂之后必有教训，汲取教训之后，就会变得精明起来。正所谓“吃一堑，长一智”。
精明与糊涂并不是一对无法统一的矛盾。在大事小事上既精明又不糊涂的人不是没有的，只是不太多，而且活得很累。要长期保持这良好的状态，心理和生理上的疲劳是可想而知的。
一般来说，人总是很精明的。尤其在关系到个人名誉、地位、利益的问题上，真正糊涂的人并不多。
一个人，如果过于精明，就会在一些个人利益得失上斤斤计较，最终给自己带来无穷的烦恼和惹不完的麻烦。作为一个胸有大志的人，在大是大非的原则问题上，在事关全局的关键问题上，不精明是不行的。但在一时之利、一己私利上过于精明，其实是一种糊涂之举。真正的精明者，总表现着“大智若愚，大巧若拙”的糊涂。
在生活中，表面精明，未必是真正的精明，或许是真正的糊涂；表面糊涂，未必是真正的糊涂，或许正是其精明之处。
人生在世，我们无必要为了精明而精明，也无必要为了糊涂而糊涂。最好是在糊涂中保持几分精明，在精明中保持几分糊涂为妙。