《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
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发布时间：2022-04-20 02:51
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时间：2023-06-25 22:35
一词多义
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词多义
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于余-介词结构后置
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句
13.则曰-省略句
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时间：2023-06-25 22:36
古今异义词
（1）古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。
（2）所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。
（3）小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校
（4）吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。
（5）今之众人 古义：一般人。 今义：很多人
二、【词类活用】
1、意动用法
（1）名词的意动用法
吾从而师之；孔子师郯子。师，以……为师
（2）形容词的意动用法
而耻学于师 意动用法，以……为耻
位卑则足羞 意动用法，以……为羞
2、形容词作名词
（1）师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
（2）小学而大遗。小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面
3、名词作形容词
（1）是故[圣]益圣，[愚]益愚。圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人
（2）其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于
4、名词作动词
吾师道也 师，名词作动词，学习
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词，老师
吾师道也 动词，学习
吾从而师之 意动用法，以……为师
师道之不传也久矣 动词，从师
巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我 名词，军队
2、之
(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者
（5）代词，他。 作师说以贻之
（6）代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
（7) 动词，往，到。。。去，如欲之南海，何如？《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词，传授
六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词，流传
4、而
(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折。 惑而不从师
(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已追问万分感谢
追答一、【通假字】
师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授
授之书而习其句读-读：通“逗”
或师焉，或不焉-不：通“否”
三、【一词多义】
1、师
古之学者必有师 名词，老师
吾师道也 动词，学习
吾从而师之 意动用法，以……为师
师道之不传也久矣 动词，从师
巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我 名词，军队
2、之
(1) 助词，的。 古之学者必有师/彼童子之师
(2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣
(4) 代词，指代知识、道理等。 人非生而知之者
（5）代词，他。 作师说以贻之
（6）代词，这，这一类。 巫医乐师百工之人/郯子之徒/
（7) 动词，往，到。。。去，如欲之南海，何如？《为学》
3、传
所以传道授业解惑也 动词，传授
六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书
师道之不传也久矣 动词，流传
4、而
(1) 连词，表并列。 授之书而习其句读者/小学而大遗
(2) 连词，表转折。 惑而不从师
(3) 连词，表承接。 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之
(4) 连词，表修饰。 则群聚而笑之
(5) 表陈述语气。 如是而已
四、【特殊句式】
1、宾语前置，“之”为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
2、被动句式：不拘于时，学于余。
3、判断句：① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。
4、介宾短语后置句：① 而耻学于师。 ② 不拘于时，学于余。 ③ 师不必贤于弟子。
5、【省略句】
① 今其智乃反不能及（之）。 ② （人）爱其子，择师而教之。
③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④ （士大夫）则群聚而笑之。
五、【固定格式】
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
参考资料：知识点总结
参考资料：《师说》知识点总结
