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发布时间：2022-04-20 02:15
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热心网友
时间：2023-09-09 19:06
一、通假字
1. 振之以威怒：“振”通“震”，威吓。
2. 不复一一自辨（辨通“辩”， 辩解）
3.于反复不宜卤莽（卤通“鲁”，粗鲁）
二、词类活用
1、名词用作状语
貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。
2、形容词用作动词
智者尽其谋 尽：用尽。
源不深而望流之远 远：远长。
塞源而欲流长者 长：远长。
能克终者盖寡 终：坚持到底。
扩展资料
《答司马谏议书》赏析：
文中作者既坚持自己的立场和观点，又注意不伤同僚之间的情面与和气，如第一段在反复向司马光叙友情，求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的；
在承认变法遭天下怨谤的同时，却表明自己绝无悔改之意；又如第三段在表示愿意接受责备的同时，却暗示出自己坚持变革的决心。从全文来看，本文语言委婉、柔中带刚。
作为一篇驳论文章，文章直接反驳论点，针对论敌指责变法“侵官，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不符实，论敌观点自破。
参考资料来源：
百度百科-答司马谏议书
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时间：2023-09-09 19:06
一.通假字
1.不复——自辨 辨通“辩”,辩解
2.于反复不宜卤莽 卤通"鲁”,粗鲁
3.故今具道所以 具通"俱”，详细
二、古今异义
1.故略上报
上报:古故写回信。今义:向上级汇报
2.于反复不宜卤莽
反复:义:书信往来。今义:多次重重
3.则众同为而不汹汹然
汹汹:古义:大吵大闹。今仪:形容声势盛大的样子,多含贬义。
4.故今具道所以
所以：古义：....的原因。今义:连词,表结果,所以
5.今君实所以见教者
所以：古义：用来......的。今义:连词,表结果,所以
6.不任区区向往之至
区区:古义:谦词,用于自称。今义:指小或少
7.以致天下怨谤也
以致:古义:因而招致。今义:连词表结果。以致
三、词类活用
1.以膏泽斯民:名词作动词，给予好处。
2.同俗自媚于众为善:形容词用作动词，谄媚，巴结。
3.如日今日当一切不事事:名词用作动词,做，从事，办理。
4.以兴利除弊:形容词作名词:有利的事业:形容词作名词:有害的事情。
四、文言句式
1.判断句
所操之术多异故也( ....也.表判断)
为天下理财,不为征利
辟邪说,难壬人，不为拒谏。
以授之于有司,不为侵官
(“为”译为“是”表判断)
胥怨者民也（...者, ...也 表判断)
2.状语后置句
(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷"作状语后置)
(2)受命于人主(“于人主"作状语后置)
3.宾语前置句
则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)
4.定语后置句
至于怨诽之多(“多”作定语后置)
五、一词多义
1.以
(1)故今具道所以:介词，因。
(2)如君实责我以在位久:介词，因。
(3)以致天下怨谤:表结果关系，因而，因此。
(4)以授之于有司:表顺承关系，把。
(5)以兴利除弊:来，以便，用来。
(6)以膏泽斯民:来。
(7)士大夫多以不恤国事:介词，把。
(8)欲出力助上以抗之:承接连词，连接“助”和“抗”来。
2.为
(1)不为侵官:算作，是。
(2)未能助上大有为:名词，作为。
(3)为天下理财:介词，替，给。
(4)同俗自媚于众为善:动词，当作。
(5)则众何为而不汹汹:介词，因为。
(6)守前所为而已:动词，做。
3.故
(1)所操之术多异故也:缘故，原因。
(2)故今具道所以:所以。
4.度
(1)议法度而修之于朝廷:制度，法度。
(2)不为怨者故改其度:名词，计划，主张。
(3)度义而后动:动词，考虑，揣度，估量。
5.事
(1)而议事每不合:名词，事情。
(2)如日今日当一切不事事:动词，做，丛事。
6.则
(1)则众何为而不汹汹然:那么。
(2)某则以为:却。
(3)则固前知其如此也:那，这。
7.理
(1)而天下之理得矣:道理。
(2)为天下理财:治理，整理。
8.知
(1)则固前知其如此也:知道。
(2)则非某之所敢知:接受，领教。
(3)熟为汝多知乎:知识。
七、译文参考
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的*主张和方法大多不同。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的*，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。
八、文学常识
1.王安石(1021-1086)， 字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的*家、思想家、文学家 。 他出生在个小官吏家庭。唐宋八大家之一。
2. 《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。