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发布时间：2022-04-20 09:23
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时间：2023-08-13 07:48
在商周时期，人们为了纪念祖先、记录赏罚、记述战功等，经常会在青铜器上铸刻铭文。铭文分为铸铭与刻铭两种，而这些铸刻在青铜器上的文字也被称为“金文”。古代人们称祭祀为吉礼，而在祭祀时用的铜器就称为吉金，铸刻在上面的文字则称为吉金文字，简称为“金文”。
根据形成铭文技术，青铜器的铭文分为:一、铸字，由商代中期至春秋时期。铸字阴文字多，阳文字较少。二、刻字，始见于西周初期，盛行于战国至西汉。三、后刻字，战国器汉代刻字，或将原有铭文磨去后再刻上铭文。四、伪刻字，指清乾隆以后到解放前多作的伪字,此目的在于骗取高价。可分为刻字、起字、嵌字、烂字四种。
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时间：2023-08-13 07:49
青铜器铭文也称“金文”、“钟鼎文”,指古代青铜器上的文字。
商前期铜器无铭文。从中期开始,多为一象形字或族徽。后期字渐多,字体似甲骨文。商末周初,字体首尾尖、中间粗,称为“波磔体”。西周中期字体规整,后期出现“玉箸体”,或带格的铭文,字体明显增多。春秋前期承周体,且字体开始变瘦,后期出现鸟篆。春秋战国期间的三种异体书,战国的铭文刻于器外,常有官职或“物勒工名”,笔画纤细。秦汉时期铭文为隶书,这时铜鼎上的鼎字多了“金”字旁。
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时间：2023-08-13 07:49
1、徽记铭文：青铜器上铸造铭文的最初格式就是徽记，其作用是为标识器主。徽记分为繁与简两种形式。简式只刻画有作器者的族徽，或记录作器者的族名、官名、私名，如“妇好”，多见于商代，周初发现渐少；繁式出现在商代晚期，主要流行于西周时期和春秋早期。繁式既有作器者的称谓，又有叙述语，以标明器名、用途、存放地点等，如“伯作鼎”、“吏从作壶”、“中作旅簋”、“帝小室盂”等，有的还有传遗子孙后代的期冀吉语，如“虢叔作施旅松，其万年永宝”等。繁式里还有省掉作器者称谓的，如“作旅鼎”、“作宝用簋”等。
2、祭辞铭文：祭辞是指纪录祭祀的格式，也有繁简之分。全铜网专家说简式记被祭对象的名字，如“父甲”、“母戊”、“祖己”等，流行于商代晚期到周初，繁式流行于西周早期到西周中期。繁式记录得比较多一些，如祭祀者族名、私名、官名、祭祀对象及器名等。有族或族名者如“戈父己”（鼎铭），有私名者如子申鼎铭“子申父己”、卫簋铭“卫作父庚宝尊彝”，有官名者如小臣壶铭“小臣作父乙宝彝”。作器者私名、族名、器名和被祭对象具体者如陵罍铭：“陵作父日乙宝罍。单。”
3、册命铭文：册命制度最早见于西周初期，穆王时期以后逐渐形成了一套固定的典礼仪式。册命这套仪式在青铜器铭文中已经成为一定的礼制。册命铭文的格式主要包括时间、地点、受册命者、册命辞、称扬辞、作器、祝愿辞等内容。西周晚期册命格式最为完备，除了上述基本部分外，还有记录王位、授册、宣命、受册等部分，在册命辞里还有命官、赏赐、勉励三个内容。
4、训诰铭文：春秋时期金文未见有纯粹的训诰词，战国时期仅见中山王鼎等器，西周时训诰才成为铜器铭文中常见的格式。铜网专家说典型的训诰文格式包括时间、地点、受诰者、诰辞、赏赐、作器等部分。毛公鼎铭所记载的诰命，最后部分还有称扬辞和祝愿辞，但没有时间和地点。
5、追孝铭文：商周时期，奴隶主贵族都非常重视祭祀祖先，尤其周人更多地在青铜器上铸刻铭文来夸耀自己祖先的业绩，颂扬自己祖先的美德，以此来行孝道，表现祭祀祖先的热情。《诗大雅文王有声》上所说的“聿追来孝”，说的就是要保持其世家的尊荣地位，永世享受其特权。西周至春秋早期有很多的追孝铭文，但相当一部分是在册命、获赏作器铭文之后连缀上一段追孝辞和祈福辞。也有例外，单独为追孝作器的铭文，比如墙盘铭就分两部分，前一部分颂扬周王朝诸先王和当代天子的功烈；后半部记述其祖考的业绩：高祖为微国君主，武王灭商后归周，始受周封，乙祖辅佐成康，受到重用，亚祖在周廷任要职，参与王的政务活动，父亲善法孝友，继承其祖辈事业；最后是自赞和求福之辞。
6、约剂铭文：约剂，即古代用作凭据的文书、契券。《周礼·秋官·司约》：“凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。”于是有所谓“治民之约”和“治地之约”。这些事情都是与个人和家族的财产权利有关的大事。“治民之约”是有关税收、贸易、讼事等内容；“治地之约”是有关土地的使用、拥有、分配和转移等内容。
7、律令铭文：律令是属于约剂的一种，但它是*的法律条令，而不是个人之间的。兮甲盘铭记：关市之征，对南淮夷和诸侯百姓都有相应的规定。
8、记事铭文：记事类铭文数量最多、题材丰富、格式随便，有记功、获赏、从征、出使等，盛行于西周。
9、符节铭文：符、节、诏版。属于非彝器的铸铭有兵符、节、传、诏版等等。虎符是古代国君遣将调兵的信物；安徽寿县出土的鄂君启节，是楚怀王颁给鄂君启运输货物的免税证件；秦诏版是秦始皇统一度量衡的诏书。
10、媵辞铭文：青铜器中除礼器外，还有一部分充当陪嫁品的媵器，流行于西周晚期到春秋时期的诸侯国中。当时诸侯大夫们往往通过联姻，来增进他们之间的关系，维护彼此的*地位和利益。另外，小国为求得大国的保护，组成一定的*集团，也往往采取这种形式，故媵器大量出现。媵辞格式简单，一般由时间、某人为某人作媵器及祝愿辞三部分组成。
11、乐律铭文：西周时期，乐律名称的内容被记载到部分钟上，如南宫乎钟铭有“兹钟名曰无敦（无射）钟”。宋代着录的楚王章钟有标音铭文“穆商”。铜网专家说最著名的要算1978年湖北省随州市曾侯乙墓出土的战国初期曾侯乙钟，其音律铭文可分为标音铭文和乐律铭文两部分，共2800余字。标音铭文，简称音铭，它标明了每钟所击鼓部和鼓侧的音名，如宫、商、角、征、羽、宫曾、羽曾等。乐律铭文就是列举了春秋战国之际楚、晋、周、齐等国以及本国本地的各种律名、音名、变化音名之间的对照关系，是研究我国先秦乐律和音乐史的重要材料。
12、工名铭文：物勒工名。战国秦汉时期青铜器铭文的特点是“物勒工名，以考其诚”。物勒工名的铭文格式常见的包括器主，铸造作坊的职官、工师、工匠，一少部分还有器物置放地点、容量和重量等情况