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发布时间：2022-04-20 07:00
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热心网友
时间：2023-09-09 05:01
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时间：2023-09-09 05:02
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1 朱元璋白天“活见鬼”
洪武帝朱元璋当上大明朝的开国皇帝后，觉得开平王常遇春功劳很大，便赏赐给他几个美女。可是，常遇春的老婆是个超级醋坛子，常遇春惧于河东狮吼，不敢“享用”这几个美女。有一次，有个“御赐美女”为常遇春端来一碗燕窝汤，常遇春情不自禁多看了几眼她的玉手，常遇春的老婆竟因此砍下了“御赐美女”的手臂。朱元璋得知后龙颜大怒，当即将常遇春的老婆押进皇宫。
第二天上朝时，朱元璋命两个壮实的太监抬来一盆汤， “请”常遇春和众臣品尝，只见此汤黏黏糊糊、浑浑浊浊，内容颇为复杂，不知是用什么食材烹制而成。当常遇春和众臣品尝过后，朱元璋才说这是“前无古人，后无来者”的“妒妇汤”。原来朱元璋把常遇春的老婆大卸八块，剁成肉酱，烹制成“妒妇汤”了。
据明末刻本《白下杂谭》载，朱元璋将常遇春的老婆烹制成“妒妇汤”后，就夜夜不得安宁， “醋坛子”的冤魂夜夜闯入朱元璋梦中，折磨得他痛苦不堪。更诡异的是，有一次，朱元璋去察看自己的“万年吉地” (明孝陵)时，竟在光天化日之下“撞见”了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前，指着他的鼻子大骂，说她不但要让朱元璋生前不得安宁，还会叫他死后也不得安宁……
当朱元璋命御林军抓捕常遇春的老婆的冤魂时，她竟如土行孙一般倏地不见了。朱元璋在惊恐之余，不知如何是好。据说，朱元璋怕自己驾崩后，常遇春的老婆的冤魂真的会擅闯地宫，搞得他在阴曹地府也不得安宁，便采信风水大师的建言，将明孝陵的神道设计成弯道，以阻止只会“直来直往”不会“拐弯抹角”的常遇春的老婆擅闯地宫。《白下杂谭》还说，本来明孝陵神道笔直的设计，会将“阻挡”神道的东吴大帝孙权的陵墓挖掉，朱元璋命工匠将神道“废直变弯”，刚好绕开了孙权陵墓。这时，负责营建明孝陵的大臣请示朱元璋，孙权墓是否保留。朱元璋沉思片刻后，说： “孙权也是条好汉，把他留下为我看大门吧……”
后世有医家在评论朱元璋“白日遇鬼”一事时说，不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻视幻听病症。
2 诡异的人皮惊驾案：朱棣
据《白下杂谭》载，明永乐年间，朱棣在南京当皇帝时，有一个官至左佥都御史的大臣叫景清，他怀揣利刃入朝，想刺杀“沐猴而冠”的永乐皇帝朱棣，为“故主”明惠帝朱允坟报仇。因事情败露，被御林军当场捕获。朱棣龙颜大怒，下令将景清磔死，并株连加害其全族，后来还不解恨，把与他相关的乡亲与邻居全部处死，景清所在的整个村子变为废墟。 将景清家族和故旧满门抄斩、赶尽杀绝后，朱棣仍余怒未，消，他又命卫士将景清的皮剥下来，在其腹中装进茅草，悬挂在长安左门示众。令人不可思议的是，几天后，当朱棣乘舆辇经过长安左门时，突然响起晴天霹雳，瞬间狂风四起，飞沙走石。当心中有鬼的朱棣惶恐不安时，狂风将挂在城门上的景清人皮卷上了天。这张人皮在狂风的裹挟下，直冲九霄云外，将地上成千上万的目击者看得目瞪口呆。就在众人惊诧这件诡谲之事时，人皮竞又穿越乌云，像断了线的风筝似的在天空飘忽不定，风声穿梭于人皮的几处刀洞，发出令人惊恐万分的鬼泣之声。这件诡诞的怪事把老百姓惊呆了，也将见多识广的永乐大帝朱棣惊呆了!心慌意乱的朱棣刚要吩咐属下打道回宫，这张飘忽不定的人皮竞如有神鬼操纵一般，直直地落在朱棣面前，将朱棣当场吓昏在车内。这件“人皮惊驾”的“灵异”事件使朱棣大病一场，一月不能上朝。
另据《白下杂谭》载，由于明成祖在“靖难”之役中*的人太多，在南京当皇帝时，又以凿制阳山碑材为由，残害了数千名“惠帝死党”，畏惧鬼神的朱棣心里本已十分恐惧，现在又发生了诡异的人皮惊驾案，迷信的朱棣觉得南京“煞气太重”，不能再待下去了，于是便动了迁都北京的念头。朱棣在北京建都后，敕令大臣姚广孝为他建造了两口青铜巨钟。有史学家推测，这是因为明成祖朱棣希望建造这样两座充满法力的大钟，来保佑他的平安。这两座大钟，现在还剩一口，重400多公斤，高7米。
朱棣迁都北京后，还听从了“国师”姚广孝的建议，从南京明故宫拆走部分建材，用于北京皇宫建筑。此举不是为了节省建筑材料，而是为了“驱邪”。姚广孝认为，朱棣虽然从南京迁都北京，但仍免不了有冤魂尾随，这些冤魂必会在北京皇宫作祟，为了“驱邪”，北京皇宫应掺杂使用部分南京皇宫的建材。因为雄霸天下的明太祖朱元璋曾在南京皇宫住过多年，皇宫内霸气十足，官内建材也必被这股冲天霸气“熏染”。姚广孝据此而论，将有“霸气”的建材掺杂用于北京皇宫，必能“驱邪”。
后人在评论这件事时，说明成祖朱棣为了迁都北京，特地命令放风筝的高手利用“昏天黑地”，伪造了这起耸人听闻的“人皮惊驾”事件。
3 蒋子文死后“现世”
东汉末年向三国过渡时期，雄踞江东的孙权在楚金陵邑建筑石头城(今南京市清凉山石头城遗址)。石头城筑成后，孙权颁旨改秣陵县为建业县，县治由秣陵关迁往石头城。南京民谚云“先有秣陵，后有建业”，说的便是这段历史。
广陵(今扬州)人蒋歆，字子文，是东汉末年的秣陵县尉。有一次，他率兵追逐强盗至钟山脚下，因遭贼寇伏击，以身殉职，葬在钟山之麓。孙权在南京主政时，有多名东吴*上朝议政时说，他们都曾不止一次看见蒋子文在东郊大道上骑乘白马、手执白羽扇、侍从紧随身旁，派头和排场与生前一模一样。几位东吴*上奏，希望孙权能关注、重视这件旷古未闻之异事。然而，孙权不但不以为然，还斥责几位*“所奏荒唐”。不料，某夜孙权竞在寝宫内与蒋子文晤面，两人就治国安民之事相谈甚欢，孙权还亲自送蒋子文出皇宫，目送他骑乘白马离去。当孙权目睹蒋子文离去后，诧异地发现自己竞着睡袍独自站立寝宫外。孙权怀疑自己方才是在梦游，便问在寝宫外值更的卫士，自己是如何离开龙榻，如何来到寝宫外的。众卫士哪敢对皇上“说三道四”，只一个劲儿地说，皇上礼贤下士，刚才是目送一位骑乘白马、手执白羽扇、穿着前朝官服的美男子出皇宫……
孙权思前想后，不知置身梦里还是梦外。回到寝宫，侍寝的潘皇后对他说，她亲眼目睹孙权起身送一位手执白羽扇、着前朝官服的美男子外出，她本想劝阻，却仿佛有千钧巨石压身，口不能言，只能眼睁睁地看着孙权与这位夜闯寝宫的美男子携手外出。此时此刻，孙权突然想起数日前多位大臣的“荒唐奏章”，他反复琢磨后，觉得他们言之有理且“所奏非虚”。于是，孙权拨巨帑为“死后显灵”的蒋子文立庙堂，并将钟山易名为蒋山。几位东吴*“撞见”骑乘白马、手执白羽扇的蒋子文之地原有个小村庄叫柳村，孙权将其改名为白马村。此外，孙权还敕命地方官为祭祀蒋子文而建庙，日“蒋王庙”。白马村、蒋王庙遗迹作为地名，至今犹存。
据南京民间传说，孙权优待蒋子文，蒋子文也知恩图报。三国时期，蒋子文曾多次显灵，帮助在南京建都的东吴政权，所以孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。据说，神威显着的蒋子文后来曾在淝水之战中屡现神迹，也多次显灵解救旱灾。故后来在南京建都的多位南朝皇帝都学习孙权，对蒋子文屡屡封赠。在南齐东昏侯时，蒋子文甚至被封为帝。民间还传说，蒋子文后来被改封到了阴间，成为七殿阎罗的第一殿秦广王。
当年孙权果真见到了死而复生的前朝*蒋子文?显然不可能。西晋小吏徐敬然(字退之)在他所着的《烛下夜话》中说，当年孙权的胞兄孙策因不相信“活神仙”左慈的神通广大，还想加害于他，结果遭到报应，不但自己在众臣和百姓中失分，还因“不敬神灵”而未得善终。孙权怕重蹈覆辙，故而装神弄鬼，与在国人心目中“死而复生”的蒋子文“攀关系”，以显示自己不是“凡人”，并以此来凝聚朝野人心，借以牧民驭臣。笔者以为，徐敬然对“孙权夜晤蒋子文”之说还是颇有见地的。
俗话说心中有鬼必撞鬼。孙权夜会蒋子文，无非是他为了提升自己地位而编造的一个谎言，却被下面阿谀奉承的大臣们演变成了一个人神相通的传奇，符合古代君权神授的思想。朱元璋见鬼、朱棣被人皮惊驾，是因为他们登基后，为巩固自己的统治地位而杀戮太多，心中有鬼，加上民间老百姓丰富的想象力，才演变成了一桩桩“灵异”事件。