扬州有什么风俗

发布网友 发布时间：2022-03-06 01:44

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懂视网 时间：2022-03-06 06:05

倒贴福字

在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求，每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。

贴春联

贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。

春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

年夜饭

全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。

压岁钱

除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。

总结：

1、家家户户都会在门上倒贴福字。

2、春节来临之前会在门上贴春联。

3、春节是个团圆的日子，家人会聚在一起吃年夜饭。

4、家中长辈会给晚辈压岁钱，取平安的意思。

热心网友 时间：2022-03-06 03:13

扬州的风俗有丧俗、暖房酒、爬门头、清明节、要糖等风俗。

1、丧俗

病者将咽气，儿子依次跪倒磕头送终，同时点亮头灯和脚灯，煮一小碗半生不熟的米饭供于脚边（称为”倒头碗”），然后买布破孝，死者晚辈一律戴孝。

2、暖房酒

在结婚正日的前一天晚上是要办暖房酒，请上关系很近的亲戚如兄弟姐妹和前后左右的好庄邻，在家里摆上几桌，先热闹起来。

3、要糖

大年初一早上，扬州民间有大人小孩出门到周围邻居家里给长辈拜年的风俗，这时候 最忙的是小孩，他们成群结队挨家挨户去要糖，也就是挨家挨户去给长辈拜年。

他们捧出事先准备好的果盒给前来拜年的小孩散发各色糖果、云片糕、橘子、苹果等，也顺 祝孩子们“上大学”“发财兴旺”“早点娶马马”等。要糖这一风俗传承的是中华民族尊老爱幼的优良传统。

4、爬门头

大年三十晚上，吃过晚饭后，老扬州要点上香炉蜡烛守岁，大人小孩穿上新衣服，长辈们开始给晚辈发压岁钱。这时候大人会关上大门，让家中个子小的孩子抓着门后的门闩往上爬，因为老式的大门是木制的，门后面从上到下有几根横木，中间还有门闩开关，这一风俗就是爬门头。

5、清明节

清明，老扬州有个习俗—一天不洗晒，然而一些讲究的人家，在清明前一天就不洗晒了，清明的前一天叫做清萌，基本上就不洗晒了。清明这一天是要专门留给亡人的魂魄晒衣服的，活人不要和他们抢太阳。

热心网友 时间：2022-03-06 04:31

扬州的民间风俗习惯--丧俗　　
病者将咽气，儿子依次跪倒磕头送终，同时点亮头灯和脚灯，煮一小碗半生不熟的米饭供于脚边（称为”倒头碗”）。然后买布破孝。死者晚辈一律戴孝：孝子头戴两边系棉球的白布帽，腰缠白布并系草绳（有的还背一双草鞋），鞋蒙一块白布块；孙辈头戴正面钉有一块红布的白布帽，腰系白布，鞋钉红布块；重孙辈头戴红帽，鞋钉红布。现在丧仪从简，改为臂戴黑纱，在黑纱上分别钉白、红白、红布区别辈份。接着，孝子（一般是长子）披麻戴孝、手持哭丧棒或伞，首先到丧主（死者的兄或弟）家，然后再到别的亲友家去，在门口下跪（不得进门）报丧。丧主到来看过死者，便在死者脸上盖一张纸或一方白布，叫“蒙脸布”。亲友来吊丧，进门向死者磕头（现在有的改为鞠躬），孝子在下首陪礼，叫“孝子叩谢”。旧时用木葬，封棺时由孝子头顶装有棺材钉的筛子（钉子下放一撮孝子头发），跪请丧主封棺。出丧前，西乡一些地方全家人和抬棺脚夫、吹鼓手等带着供品到离家二里地的南方或东方大路口，向空祭拜，并掼碎一只碗，烧掉孝子身上背的草鞋，以驱邪气（此举谓之”盖大庙”），再回去出丧。出丧时（若死者配偶是中青年，以后还准再婚，此时便放鞭炮），长了手持哭丧棒、扛白幡、长孙打红幡走在前，其余孝子各持哭丧棒扶棺而行。遇有亲友路祭，便停棺受祭。祭完，供品由在场抢食。送丧人回来，在门前跨火，进门后吃糕、喝糖茶驱邪。晚上办酒。若死者是70岁以上的老人，晚饭后丧家向来客散“寿碗”。实行殡葬改革后，在农村中除木棺改为骨灰盒、哭丧棒改为花圈外，其余习俗基本保留。出葬后，传说在“头七”内死鬼要“探家”，这天全家人都住出去，俗称“让”。此俗今已基本不见，但“烧七”（每隔七日供祭一次）的习俗还有。
扬州人的寿庆礼仪习俗　　
扬州人习惯从过周到百岁，年年都过生日。逢十叫“大生日”，不逢十叫“小生日”。在过大生日时，有“男不做三（十），女不做四（十）”之俗。逢到60岁以上的大生日叫做“做寿”，过生日的人称为“寿星”，热闹程度大胜于以前的大生。生日前一天晚上办酒暖寿。生日当天，女儿女婿要“挑”，即买上寿幛、香、烛、鞭炮、寿图、对联、鱼、肉、馒头、蛋糕、寿面、衣料等贺寿礼品，挑到做寿人家中去，晚上办酒吃饭。当晚餐席间上“碗头鱼”时，也是招呼后端走，不上桌。寿酒后，主家向亲友散发馒头和蛋糕，过70岁以上大生日时，还向亲友散发寿碗和筷子。过90岁以上大生日时，还有人自己买几只碗请寿星老摸一摸，以沾寿星光。过百岁生日时，地方*主要*还上门祝寿。
扬州确定婚姻关系的订婚习俗--“下茶”　　
确定婚姻关系的订婚，俗称“下茶”，比喻此婚姻关系确定之后不能再动了。订婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又称“稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。大定就是正式定婚。现在自由恋爱，只要双方谈定了，男方请女方父母上门聚宴，便算是定婚。结婚择吉日，旧时选黄道吉日，现在选在农历逢双（尤喜逢六，不选十四）的日子，或“五一”、国庆、元旦这些法定节日。迎亲前一天，新郎的弟弟等人到女家去发铺盖（嫁妆）。到了女家先吃三道茶（甜茶、清茶、点心），然后发铺盖。铺盖中马桶和脚盆由新郎弟弟挑。马桶（现改为痰盂）内放五子：子孙蛋（红鸡蛋）、红枣、染成红绿色的白果、莲子、花生、象征“五子登科”。箱子里除衣物外，还放有：为公婆做的孝顺鞋，为丈夫和小叔子做的新鞋，给姑子的手帕和给未来孩子做的“小狗鞋”。晚亲人退出，由舅父或弟兄背新娘上轿。花桥抬起后在门前转三转，女家向轿子泼水（示意新娘不要再留恋娘家）、撒筷子（预祝新娘快生贵子）。轿子回转，新娘的哥哥或弟弟跟着送亲。送亲人进门和新娘下轿后，皆坐下吃三道茶。现在迎亲改用轿车、面包车或拖拉机，新郎在宾朋的陪同下亲自去迎亲，新娘在伴娘的陪伴下乘车出嫁。晚上办喜酒，席间上了头菜为*。但头菜上后客人不好马上动筷，要待一对新人谢席后方可搛食。随后所上的“碗头鱼”并不端上桌，而是在向客人招呼一声“鱼来了”之后，便又”余”了起来。晚饭后，一对新人在赞礼及一片喜话和叫“好”声中，进入新房。
扬州的民间生养风俗习惯　　
孕妇足月之前，娘家要带着婴儿衣裤、副食品、手纸去看望孕妇，叫做“催生”。家中反复炖蒸桂圆肉，供产妇来“阵子”时食用。产后，将衣包（胎盘）用衣包罐装封，放在家中。新生儿出生三天，家中为他洗澡、穿小衣服，母亲开始喂奶，叫做“洗三”。产妇生养一个月内，不能到任何人家去，人们把产妇视“红人”，到人家去不吉利。亲戚们都买些食品来“送月子”，又叫“送汤”。满月后，*到外婆家小住，叫做“出窝”。满月后，母亲方可到别人家走动。小儿出生一百天，家中为其做“百露子”、“开荤”。

热心网友 时间：2022-03-06 06:06

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1、丧俗

病者将咽气，儿子依次跪倒磕头送终，同时点亮头灯和脚灯，煮一小碗半生不熟的米饭供于脚边（称为”倒头碗”），然后买布破孝，死者晚辈一律戴孝。

2、暖房酒

在结婚正日的前一天晚上是要办暖房酒，请上关系很近的亲戚如兄弟姐妹和前后左右的好庄邻，在家里摆上几桌，先热闹起来。

3、要糖

大年初一早上，扬州民间有大人小孩出门到周围邻居家里给长辈拜年的风俗，这时候 最忙的是小孩，他们成群结队挨家挨户去要糖，也就是挨家挨户去给长辈拜年。

他们捧出事先准备好的果盒给前来拜年的小孩散发各色糖果、云片糕、橘子、苹果等，也顺 祝孩子们“上大学”“发财兴旺”“早点娶马马”等。要糖这一风俗传承的是中华民族尊老爱幼的优良传统。



4、爬门头

大年三十晚上，吃过晚饭后，老扬州要点上香炉蜡烛守岁，大人小孩穿上新衣服，长辈们开始给晚辈发压岁钱。这时候大人会关

清明，老扬州有个习俗—一天不洗晒，然而一些讲究的人家，在清明前一天就不洗晒了，清明的前一天叫做清萌，基本上就不洗晒了。清明这一天是要专门留给亡人的魂魄晒衣服的，活人不要和他们抢太阳。

希望我的回答可以帮到小主[嘻嘻]

热心网友 时间：2022-03-06 07:57

扬州是一个文化底蕴的古城，风景很美，盐商古宅也不少的。风俗倒没什么和一些大城市差不多

热心网友 时间：2022-03-06 10:05

请看以上回答............

热心网友 时间：2022-03-06 12:30

领教啊

热心网友 时间：2022-03-06 15:11

－－重阳糕
　　六七十年代，“*”破四旧，连重阳糕也少见了，糕上插重阳旗更是绝迹了，许多年轻人甚至都不知道重阳旗是怎么一回事。八十年代以来，街上重新有了重阳糕的叫卖声，近年来，重阳旗又高高地飘扬起来。
　　重阳糕是扬州重阳节前后特有的时令食品，如同端午的粽子，中秋的月饼。糕是米粉做成，蒸熟即食，微甜、松软、爽口，老人和孩童尤为喜欢。糕形也很有趣，正方形，小小巧巧的，上染红点。卖糕人把若干块小糕迭成一摞，最上面插着一面纸质小旗。小旗有红有绿，三角形，还戳有许多小孔，戳了孔，板硬的小纸便柔软多了，迎风还能飘动，这就是所谓的“重阳旗”。
　　其实，这里叙述的重阳糕已经逊色多了，旧时扬州的重阳糕比现今的更精致。《真州竹枝词引》中记叙：“九月九日重阳，俗尚糕，昔年萧美人糕，名重一时，后人犹有世其业者。”这里的“萧美人”看来是一位做重阳糕的店家，如何“名重一时”呢，作者没有说，但他在后面说到：“河西街蒸作店，小菊花糕，其遗制也。糕上插红绿纸旗，谓之重阳旗，像生店制小亭，有数（只）面捏小羊，臣（站）立其间，谓之重阳台。”从这段记载可以看出当时扬州仪征人更有创意，有小旗，有小亭，还有小羊，且形态各异，简直就是一件艺术品了。
　　从民俗学的角度来分析，“糕”谐音“高”，“小旗”和“小亭”意为野外登高，而数只“小羊”，则又谐音“重阳”。所有这些都与重阳的诸多习俗协同，既饱含着人们祈求升腾兴旺的吉祥愿望，也表现出人们热爱生活、创造生活的乐观心态 .