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发布时间：2022-04-19 16:36
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时间：2023-09-09 10:39
据考证，值夏这一古朴的地名在全国为罕有，究其名字由来，与南宋名臣胡铨有段渊源。 值夏一名在宋高宗以前叫芗城。此名一说因古街道似“乡”字形，弯弯曲曲，加上四周物产丰茂，故名“芗城”，然古代“乡”字应繁写为“乡”，显然这一说法属以讹传讹。笔者认为这一带是河水冲积的小平原，地肥人勤，五谷年年丰登，瓜果季季飘香，这里又是周围较大的集市，故曰“芗城”。芗城下段叫孟家巷，先前此巷有孟姓居民好几百户，只因其族人在朝廷为官，犯上了欺君重罪，满门抄斩后还要灭门九族。为逃杀戮，一夜之间，孟姓人作鸟兽散，逃往赣州方向者居多。孟家人虽全走了，但孟家巷称呼一直沿袭下来。就在孟家人迁走的同时，胡铨殿试中魁。地方上出了个文武双全，前途辉煌，颇得皇上器重的名人，省、府、县各级*竭尽巴结奉承之能事，纷纷出钱为胡铨家乡办事，附近乡人也集资相助，在胡铨家乡道院村建了“道院祠”，在孟家巷尾建有“四朝忠节亭”。此亭长一丈余，宽约9尺，东西向，高二层，一层为进出街圩的拱门，上层飞檐翘角，轻巧俊逸，恢宏典雅，古色古香，此亭为进出街道的必经之路。据说芗城人有戒律，从该亭进出只能徒步，文官也得下轿，武官必须下马，只有胡铨可例外，可胡铨从不违律。但乡规也有特许，即结婚的大吉之日，新郎新娘可以骑马或坐轿进出。
芗城因泷江水道依势而建的街道呈“3”字型，一里多长。胡铨和乡人觉得，“跳蚤圩”极不方便做买卖，难成市场气候，遂决定筹建规模稍大的圩场，并计划举行开圩庆典。开圩庆典是件大事，理应选择吉日良辰。乡人们商议，芗城兴旺仰仗胡铨，皇上曾为胡铨题书过“中兴第一，可与日月争光”，这是家乡的荣耀。开圩之日何不定在夏至日辰时三刻，意思是此日太阳经过黄道上最北点（即夏至点），这天为全年白昼最长，隐含来日方长；辰时三刻太阳刚好东升初照，阳光从东往西直照射至街道，并穿过“四朝忠节亭”前后门。值此夏至，吉日良辰，在热闹喜庆气氛中，四面来客，八方商贾云集圩场，开了个好头。那日又正好五月二十六（逢双日）。此后每逢农历的双日为圩日。大家都津津乐道，开圩之日值此夏日，“值夏”一名便叫开了。用时节作地名，既文雅又上口，有吉利之意又有纪念之义，值夏称呼沿用至今。
话说胡铨几起几落后，终被宋孝宗重用。宋孝宗乾道七年（1171年），胡铨69岁时，从敷文阁直学士之职告老返乡。胡铨向孝宗辞行时仍念念不忘收复失地，念念不忘故乡情。孝宗便特赐通天犀带，钦点官船送胡铨返乡。官船自临安（杭州）运河经长江，入鄱阳湖，逆赣江而上。奇怪！官船旁一大木头紧挨而进，随从用桨驱之，转眼又复傍之，屡驱屡至，胡铨止之曰：“且随之。”官船至吉州十公里处从左沿泷江上行，木头仍在，随从又推之再三，还是不去，胡铨曰：“大木不去也罢，跟我回乡做神去。” 胡铨上岸后回道院村，命家人把木头捞上来当神“供”起来，并在孟家巷尾，万寿宫左建了一座庙，名曰：“大庙”，把神木置于庙堂高处敬之。胡铨思忖，此时值夏一名虽然取代芗城，但芗城为值夏的前身，应纪念之，仍亲书“芗城”二字，制成大匾牌额挂在大庙正上方。