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发布时间：2022-04-19 22:59
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热心网友
时间：2023-09-21 10:03
有一个成语叫“杞人忧天”，形容一个人对某件事情凭白无故的过分担忧。
这句成语出自《列子天瑞篇》，说是一个杞国人，听说天是由一团一团的气组成的，而日月星辰则都是漂浮在这些气体之中（天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？）。
于是，他非常害怕哪天这些天上的星星会不牢靠，突然掉下来砸到他，于是，此人便整日忧心忡忡、心神不宁。这时，一个智者宽慰他说：“这些日月星辰，也不过是会发光的气而已，即使掉下来，也不会伤害到你。”杞国人听到，这才如释重负。
于是，历史上从此就有了“杞人忧天”这个成语，而杞国人也被当成笑柄两千多年。可是，如果现在再看看这个笑话，情况就会发生反转，真实情况让我们不免细思极恐：杞国人所担心的事情，其实现在每天正在发生（流星坠地），而那个智者，才纯粹是“忽悠”。
古代，中国的古人对于宇宙的想象非常丰富，因此形成了三种关于宇宙形态的说法。
第一种是“浑天说”，持此说法的古人，将天地比作为一个鸡蛋。天将地包裹在“鸡蛋”之中，而大地就像是“鸡蛋”中的“蛋黄”。日月星辰则附着在“蛋壳”之上，因此不会担心掉下来。
第二种种是“盖天说”，持此说法的古人，将天比作是一个倒扣的锅盖，而大地是平的，而日月星辰则附着在“锅盖”之上，因此也不会担心掉下来。
第三种是“宣夜说”，也就是杞国人所说的这种。他们把天比作是一团无边无涯的气体。而日月星辰，也在这团神秘的气体当中往来浮动。与“浑天说”和“盖天说”不同的是，他们认为日月星辰都是不牢靠的，因此，杞国人才会担心它们会突然掉下来。
如果按照现在我们对于宇宙的认识，很显然，第三种“宣夜说”更近于科学。
“宣夜说”起源于道家，最早的文字记载见于《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所有至极邪？”意思是说：“青色的天空，难道是它的真正颜色吗？它的广阔高远，难道有极限吗？”庄子当年说的很对，时至今日，我们对宇宙的认识也是有限的，仍然认为宇宙是没有极限的。
“宣夜说”由东汉学者正式提出，持此说法的古人不仅认为宇宙是无限的，还认为日月星辰是漂浮在空中的，相互远离，而且互相之间受“气”的推动而运行，进退不一。实际上，古人说的“气”，不就是物理学上的“引力”概念吗？
而古人还把天的构成说成是“元气”：“夫天，元气也，皓然而已，无他物焉。”“元气”是什么？它实际是也可以用今天的分子、原子、量子等概念去解释。
“宣夜说”在很久以前就打破了天的界限，给我们展示了一个无边无际的辽阔宇宙，是十分超前的，而杞国人的担忧也是看起来很有道理：“小行星”撞击地球的灾难，在地球的历史上不是没有上演过。因此，“杞人忧天”，实际上是非常科学和有必要的。
热心网友
时间：2023-09-21 10:03
随处可见的问题 无处可见的回答燃诸圣之心灯续众生之慧命辅天地之化育显宇宙之至理