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发布时间：2024-10-23 22:14
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时间：2024-10-24 10:42
自秦朝统一后，中国的祭祀礼仪经历了一次重大整合，"五方上帝大祭祀"和"山川五岳"的传统得以统一，这一变革始自秦始皇，结束了先前的混乱局面。然而，秦朝的祭祀并非完全摒弃传统，而是保留了术士参与和神仙迷信的痕迹。祭祀活动中，等级制度复杂，尤其重视对泰山的祭祀，将其视为至高无上的象征，牛是祭祀山川的主要祭品，而上帝祭祀则以马为尊，体现了"周监二代"的尊马传统，马被视为第一等的祭祀动物。
《史记·封禅书》详细记载了秦朝的祭祀活动，如将黄河更名为"德水"，以冬季十月为一年之始，颜色崇尚黑色，音律选用大吕，遵循上古法则。在四个重要的祭祀场所中，雍畤的上帝最为尊崇，每年春天举行岁祷，其余月份按照季节进行祭祀，使用的祭品包括骍马、黄犊和羔羊等，仪式庄重且繁复。秦始皇本人则在每年十月上旬的夜晚在咸阳郊外进行祭祀，身着白色衣物，遵循常规祭祀程序。另外，西畤和畦畤的祭祀保持原有传统，但秦始皇本人并未亲临。
然而，令人不解的是，秦朝所祭祀的上帝只有白、青、黄、赤四位，缺少一位。刘邦对此表示疑惑，询问时，回答者告知了四帝的祭祀情况，但未能解释为何缺失第五位上帝。这个问题至今仍是一个未解之谜，留给后人无尽的思考。
中华文化中，五帝一般是指指中国上古传说中的五位圣明君主。最为流行的说法是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。其次是朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一，仅次于“单独郊祭上帝（共五个，又称：五方上帝、五天神）”，五帝属于大祀，祭祀内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方七宿等一起组合祭祀的仪式，一年一次。