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发布时间：2024-10-23 08:38
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时间：2024-11-03 07:23
答案如下：
一、《离*（节选）》（高中语文第三册）中，有12个“以”字用法和意义：
1、连词，相当于“而”，表示前后两个词或短语间的并列、承接、转折等关系。如：
①、长太息以掩涕
②、余虽好修_以_（革+几）羁兮
③、伏清白以死直兮
以上的“以”都表示并列关系，解释为“并且”。
④、宁溘死以*兮
⑤、回朕车以复路兮
以上的“以”都表示承接关系，解释为“并且”。
⑥、进不入以离尤兮
“以”表示转折关系，“但是”的意思。
2、介词：
（1）、“因为、由于”，表示原因或理由。
⑦、既替余以蕙_兮
⑧、又申之以揽_
“以”引出了动作、行为产生的原因，作“因为、由于”讲，介词。不作连词看待，因为不是分句间的关系。
（2）、“凭借、用”，表示动作、行为等所凭借的工具。
⑨、众女嫉余娥眉兮，谣诼谓余以善淫
“以”，凭借、用。“以”后省略了宾语“之”，即前文中的“娥眉（好看的眉毛，借指女性的美貌）”，意思是说“那些奸佞小人，嫉妒我的容貌，造谣污蔑我凭借美貌做淫荡的事。”
（3）“以”和后面的“为”组成固定短语“以为”（一般“以”后面省略了介宾短语中的宾语“之”，即介词“以”前面的名词或名词性短语），意思是“把??当作”、“认为是??”。
⑩、竞周容以为度
⑾、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
⑿、余独好修以为常
⑩中可解释为“把修饰容貌、献媚讨好当作规矩。”
⑾中可解释为“把采集到的芰荷、芙蓉作为衣裳。”
⑿中可解释为“把修身养性当作法则。”
二、“之”的用法分类如下：
1.代词。代词分为人称代词和指示代词，在《离*》中指示代词没有出现，出现的只是人称代词，而第三人称代词，他、她、它（们）居多。有时灵活运用于第一人称。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 （第一人称代词--代“我”）既替余以蕙_兮，又申之以揽_。 （第三人称代词--代“蕙_”）吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （第三人称代词--代“它）
2、助词。分别有三种情况出现，如下：
①、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
②、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，没有意义。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
③、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。及荣华之未落兮，相下女之可诒。（送给可爱的美女，女是可诒的宾语，“之”字是 语提前的标志）
④、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
节选《离*》原文：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修_以_羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙_兮，又申之以揽_。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，_规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
_郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以*兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
节选《离*》翻译：
我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。
清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？
此文选自战国时期诗人·屈原所写的《离*》
写作背景：
《离*》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离*传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离*》。”
又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离*》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的*现实紧密联系在一起的。
《离*》就是他根据楚国的*现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首*抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
作者简介：
屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。出身楚国贵族。初辅佐怀王，曾任左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。