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发布时间：2024-10-23 17:38
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注释
1.有若：即有子，孔子晚年弟子。姓有，名若，字子有。春秋末鲁国人，少孔子三十三岁。
2．密子：即宓子贱，孔子的学生。姓宓，名不齐，字子贱。春秋末鲁国人。少孔子三十岁。以德行著称。
3．墨子：即墨翟，战国初期思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，其生卒年月，历史上无确切记载。近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。
4．鸢：(yuān冤)动物名。又名“老鹰”。属于鹰科的一种小型的鹰，有长而狭的翼，分叉很深的尾，薄弱的喙，两足只适于攫取昆虫和小爬行动物，也吃腐食烂肉，以善于在天上做优美持久的翱翔著称。《诗·小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”木鸢：即木制的鹰。
译文
明白的君主的道路，就象有若回答宓子贱时所说的那样。明白的君主听取意见的时候，要赞美他们的能言善辩；观察他们的行为时，要夸奖他们的好高务远。所以群臣百官游士民众所言谈的过于深远广大，其立身处世也就远离世道人情。这个说法在田鸠回答楚王时就有了。所以墨子制作木鸢，讴葵也参与修筑武宫。把那药酒当成言语，是明白的君王圣明的君主才能独自知道的道理。 注释
1.仪：《诗·小雅·斯干》：“无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”《国语》：“所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。”《楚辞》：“望三五以为像兮，指彭咸以为仪。”《墨子》：“置此以为法，立此以为仪，将以量度天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。”《荀子·君道》：“君者，仪也。”《韩非子·用人》：“释仪的而妄发，虽中小不巧。”《说文》：“仪，度也。”徐锴系传：“度，法度也。”《韩非子·安危》：“使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡。”这里用为准则之意。
2.关：通“贯”。《礼记·杂记下》：“见轮人以其杖关毂而转輠者。”《汉书·司马迁传》：“其次关木索、被箠楚受辱。”《汉书·王嘉传》：“大臣括发关械、裸躬受笞。”汉王充《论衡·程材》：“《春秋》五经，义相关穿。”这里用为贯通、贯穿之意。
3.羿：古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。
4.李：应作季，即季良。
5.惠：即惠施，战国时期宋国人。
6.宋：即宋研，战国时期宋国人，主张禁欲，其思想观念与墨翟学说接近。
7.畏：应作魏，即魏牟，战国时期魏国的公子。《汉书》将他归于道家。
8.震：应作长，即长卢子。
9.瞻：应作詹，即詹何。春秋战国时期楚国人。
10.车：应作陈，即陈骈。
11.状：应作庄，即庄周。约前369—前295，中国古代哲学家——道家的代表之一。
12.务：即务光。夏朝末期人。《韩非子·说林上》：“而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。”
13.卞：即卞随。夏朝末期人。《庄子·让王》：“汤将伐桀，因卞随而谋。”
14.鲍：即鲍焦。周朝隐士，荷担采樵，拾橡充食，不臣天子，不友诸侯，子贡讥笑他，于是抱木立枯而死。
15.介：即介子推。跟随晋文公出逃的臣子。
16.瓠：（hù互）瓠瓜。一年生草本植物，爬蔓，夏开白花，果实长圆形，嫩时可吃。如:瓠齿：整齐、洁白的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。”
译文
人们的主人之所以听取言谈，不以实际效用为目的，那么说的人就会说些“把棘刺的尖端雕刻成猴子”、“白马不是马”之类的话；不以准则目的来贯通，那么射箭的人都象羿一样能干了。君主对于游说，都象燕王学长生不死之道一样了；而擅长辩说的人，都象郑国人争论年龄一样了。因此言谈有纤细明察微妙但不是当务之急的，所以季良、惠施、宋研、墨翟的学说都不过是画在纸上的计策；他们的论说深远广大，但不切实用，所以魏牟、长卢子、詹何、陈骈、庄周的学说都不过是纸上的鬼魅；言论虽然不艰难而坚定确切，但没有功用，所以务光、卞随、鲍焦、介子推、墨翟都是坚硬的瓠瓜。再说虞庆虽然指责工匠而按他的话修建的房屋却崩坏了，范雎虽然穷尽工匠而按他说的话做出来的弓一拉就折断了。因此想求得真实可靠的，非得回家吃饭不可。