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发布时间：2024-10-23 05:55
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时间：2024-11-04 00:00
司马迁在《史记·货殖列传》中提出了“素封论”，这源于他对历史学家和文学家身份的理解。他解释道，“素封”指的是那些没有官职和封地，但通过经营获得财富，生活水平堪比封君的人。他认为，财富能改变社会地位，编户之民若财富达到一定程度，便能显赫于世，而当贵族失势，他们也可能面临困境，正如俗语“千金之子，不死于市”所揭示的那样。
“素封论”体现了司马迁对商人的肯定和支持，他强调商人通过自身的才能和知识积累财富，与官职带来的权力和封地形成鲜明对比。在春秋战国的繁荣时期，商人由于经济活动而崭露头角，他们开始被社会认识到其价值，尽管这种认知还很模糊。司马迁的这一理论是对传统“官本位”观念的挑战，预示着商品经济平等观念的萌芽，是他商品经济思想的重要组成部分。
尽管“素封论”未能从根本上动摇封建社会的“官本位”，但它在历史上的意义不容忽视，它是司马迁历史观和经济思想中的亮点。这种观点反映了司马迁对于社会经济变迁的深刻洞察，是他史学思想在经济领域的一个深刻体现，也是他经济思想中最卓越的成就，即“素封论”的理念。
在此曾作长诗《题西白涧》，由此使西白涧也成为百家岩重要一景。 思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映