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发布时间：2024-10-23 23:41
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时间：2024-11-09 22:37
《地藏菩萨一实境界》的核心思想在于引导大乘修行者依止一实境界，通过信解来修习。地藏菩萨阐述了三个主要方面：
一、众生与佛同属一真如，心体本自不生不灭，自性清净，平等普遍，无所不至。这与马鸣菩萨在《大乘起信论》中所阐述的真如缘起相呼应，揭示了众生与佛之间并无本质区别，都源于同一真如。
二、地藏菩萨认为，妄心无体，妄境不实。天下本无事，由于众生无明痴暗，熏习因缘，产生妄境界，进而产生对妄心的觉知，计我我所。实际上，妄心无觉知之相，终归无体。若无觉知与分别，十方三世一切境界皆不复存在。
三、心境互依，似有实无。一切诸法从妄想生，依妄心为本。妄心与诸妄境相互依存，心生法生，法生心生，诸法与心相应，共生共灭，没有住处。一切境界随心所缘，念念相续，生灭不停。心境之间的这种相互依赖，仅仅存在于名字上，实不可得。如同镜中之像，无去无来，本性空寂。唯心识观于一切时、一切处，随身口意的所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心有所缘念。
地藏菩萨认为，修习唯心识观是达到最上智慧之门，能令其心猛利，长信解力，疾入空义，得发无上大菩提心。真如实观修此观者，当知心性无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。通过修行，能逐渐超越空处、识处、无所有处、非想非非想处等定境界，得相似空三昧。
为了引导修行者，地藏菩萨提出了两种观道修学方法：色寂三昧、奢摩他观、毗婆舍那观。利根者已知一切境界唯心所作，虚诳不实，地藏菩萨如梦幻。应修真如实观。而钝根者不知一切境界悉是唯心，染著情深，应先修唯心识观，以调伏散乱心。
对于善根微薄者，地藏菩萨教导应当常勤念地藏菩萨名号，若得一心，善根增长。此人应观菩萨法身及诸佛法身与己身体性平等，无二差别，常乐我净，功德圆满。这样的人舍身不堕恶道，八难之处，还闻正法，习信修行，亦能随愿往生他方，净佛国土。
最后，地藏菩萨强调了忏悔的重要性。若未来世众生欲求度脱生老病死，应先观宿世所作恶业多少及以轻重。恶业多者不得即学禅定智慧，应先修忏悔之法，以清净戒根及宿世重罪得微薄者，方能离诸障。
地藏菩萨的教导旨在引导众生回归真如，通过修行唯心识观，达到心性的清净与智慧的提升，最终实现无上大菩提心的发愿。对于佛教徒来说，常念恭敬地藏菩萨和《地藏菩萨本愿经》，是践行虔诚信仰，报答四种恩，增长善根，迈向解脱之道的有益之举。
地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。