“有凤来仪”的“仪”字作何解?

发布网友 发布时间：2024-10-23 23:26

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热心网友 时间：2024-11-01 10:28

最初见于《尚书 益稷》:“箫韶九成，凤皇（凰）来仪”。意思是，箫管演奏的韶乐连续九遍，便有凤凰来与之匹配翩翩起舞（或者：便招致凤凰来舞）。
《尚书正义》曰:雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。 ——这是一种说法，“仪”是“容仪”。
  
王安石《礼乐论》：“圣人储精九重而仪凤凰。”——《广雅·释诂三》：“仪，招来也”。显然，“仪”在这里是指凤凰“被”“招致”而来 。

《毛诗正义》孔疏也说:《皋陶谟》云：“凤皇来仪。”注云：“仪，匹。”言其相乘匹。
可见有两种解释都说得通，一种是凤凰（主动地）来匹配×××，一种是凤凰（被动地）被×××招来。
  在“箫韶九成，凤皇（凰）来仪”这里，两种解释都是说得过去的。
再来看看“有凤来仪”，“修篁时待凤来仪”句。
“有凤来仪”是元妃省亲前夕，宝玉为大观园内一处建筑（后来元妃改名潇湘馆——元妃不敢妄自称“凤”，她毕竟只是娘娘。凤凰是一对神鸟，凤为雄凰为雌。
  后来演化为称皇帝叫“龙”，称皇后为“凤”——这是题外的话）题的名，当然暗含比元妃为凤的意思；“修篁时待凤来仪”，是薛宝钗题诗中的句子，也是出于歌功颂德的意思。此外，相传凤凰喜欢吃竹子的“实”，所以薛宝钗的诗中有“修篁”二字，“篁”就是竹子，“修” 是“修长”。
  
总结：
结合红楼梦中人物关系，的元妃的地位，我们把“仪”解为“致”、“招致”即“引来”较好。如果更贴近现代语言，是“降临”、“光临”。

热心网友 时间：2024-11-01 10:30

最初见于《尚书 益稷》:“箫韶九成，凤皇（凰）来仪”。意思是，箫管演奏的韶乐连续九遍，便有凤凰来与之匹配翩翩起舞（或者：便招致凤凰来舞）。
《尚书正义》曰:雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。 ——这是一种说法，“仪”是“容仪”。
  
王安石《礼乐论》：“圣人储精九重而仪凤凰。”——《广雅·释诂三》：“仪，招来也”。显然，“仪”在这里是指凤凰“被”“招致”而来 。

《毛诗正义》孔疏也说:《皋陶谟》云：“凤皇来仪。”注云：“仪，匹。”言其相乘匹。
可见有两种解释都说得通，一种是凤凰（主动地）来匹配×××，一种是凤凰（被动地）被×××招来。
  在“箫韶九成，凤皇（凰）来仪”这里，两种解释都是说得过去的。
再来看看“有凤来仪”，“修篁时待凤来仪”句。
“有凤来仪”是元妃省亲前夕，宝玉为大观园内一处建筑（后来元妃改名潇湘馆——元妃不敢妄自称“凤”，她毕竟只是娘娘。凤凰是一对神鸟，凤为雄凰为雌。
  后来演化为称皇帝叫“龙”，称皇后为“凤”——这是题外的话）题的名，当然暗含比元妃为凤的意思；“修篁时待凤来仪”，是薛宝钗题诗中的句子，也是出于歌功颂德的意思。此外，相传凤凰喜欢吃竹子的“实”，所以薛宝钗的诗中有“修篁”二字，“篁”就是竹子，“修” 是“修长”。
  
总结：
结合红楼梦中人物关系，的元妃的地位，我们把“仪”解为“致”、“招致”即“引来”较好。如果更贴近现代语言，是“降临”、“光临”。