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发布时间：2024-10-24 00:13
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在中国古代的多妻制社会中，嫡长子继承制是一个核心的制度，规定正妻所生的长子，即嫡长子，享有优先的继承权。这一制度起源于商末，正式确立于周初，遵循“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则。祭祀和皇位传承中，强调正统相承的重要性，只有正统继承者才能确保礼仪的正确性和国家的统一。
华夏王朝遵循正统，强调华夏礼仪和春秋大义，与非正统的夷狄和篡位者形成对比。《春秋》中的记载明确指出，华夏权力应掌握在华夏人手中。汉代班固称帝为正统，唐朝裴铏描述了秦朝连续九代的正统传承。欧阳修强调，拥有天下并统一四方才称为正统。明朝时期，明英宗朱祁镇的年号“正统”反映了这一时期的正统地位，从1436年至1449年，共持续14年。
在学术、党派等领域，正统也指代一脉相承的嫡系或主流学说，如陆游期望杨廷秀能延续国家的栋梁之才，姚华认为《诗》《书》的传统是文章的正统。同时，正统还被用于评价艺术理论，如瞿秋白指出的普列哈诺夫正统理论曾被质疑为错误。
总的来说，正统不仅涉及皇室传承，也包括文化和学术的连续性，是维系传统和权威的重要标志。
正统，出自儒教圣经《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。宗周包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。周礼和春秋大义是衡量正统的标准，中原王朝为了证明自己是正统，还往往标榜本朝皇帝先祖是五帝感生，以获得政治上的统治合法性。对正统的追求称为拨乱反正、尊王攘夷。儒家学派争夺正统之名，有“尧、舜、汤、文王、孔子、孟子、子思、曾子”为儒家正统，因此正统又指学派一脉相传的嫡系。正统也是明英宗在位的年号。