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发布时间：2024-10-23 20:43
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朱彝尊开创了浙西词派的宗风，在词论方面，他最为突出。朱彝尊的基本观点是推崇南宋，尤其推崇姜夔（字尧章，号白石道人）和张炎（字叔夏，号玉田）。他在《词综·发凡》中指出：“世人言词，必称北宋；然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏最为杰出。”在自己的词作《解佩令·自题词集》中，朱彝尊直接声明：“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近。”并在《静志居诗话》中说：“数十年来，浙西填词者家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变，实由于此。”
朱彝尊之所以推崇姜、张，主要是因为他们认为姜、张词风醇雅，风格清空。因此，尚醇雅、主清空，成为了浙西词派理论的核心。朱彝尊在《乐府雅词跋》中明确主张：“词以雅为尚。”他认为“念倚声虽小道，当其为之，必崇尔雅，斥淫哇，极其能事，则亦足以宣昭六义，鼓吹元音”。至于清空，其源原出于张炎的《词源》，张炎论作词原则，提倡“雅正”，强调协律、清空。清空者，清丽空灵之谓也。
为了在理论上配合宣传张扬，朱彝尊还以自己的论词观点为标准，选编了唐、五代、宋、金、元五百余家词为《词综》（朱原编为二十六卷，后来汪森又增补了十卷，共收六百余家，二千二百多首词），借以推衍其理论主张。《词综》是一部重要词选，流传广泛，影响深远。浙西词派的词学主张在百余年中也有所发展变化。前期，朱彝尊、汪森等人在一些序跋中有过理论阐述。后期，主要的词论著作有海宁许昂霄的《词综偶评》（以评点《词综》所选词为主，阐述主张）、吴江郭碧的《灵芬馆词话》、海宁吴衡照的《莲子居词话》等，理论阐述较多。
综括起来，浙西词论有以下几点：首先，宗南宋，崇醇雅、清空词风，批评元、明词风。针对明代词的弊病，适合清初时代需要。他们提倡以南宋姜张词风为圭桌，学习他们的清空、醇雅，以适宜表达家国之恨的幽情暗绪。朱彝尊认为"词至南宋始极其工，至宋季而始极其变"。汪森认为南宋姜词"句琢字炼，归于醇雅"。
其次，为词尊体，提高词的地位。词历来为诗余。浙西派词人将它当作寄托家国之恨的工具。朱彝尊认为："词虽小技，昔之通儒巨公往往为之，盖有诗所难言者，委曲倚之于声。其辞益微，而其旨益远。善言词者，假闺房儿女子之言，通之于《离骚》、变《雅》之义，此尤不得志于时者所宜寄情焉耳"。
最后，艺术上提倡词要有自己的特色，符合词体。浙西派词论主张词别是一家，无论前、后期的浙西派词论家都标举神韵、清空、淡远、清丽的标准。他们选编《词综》也好，自己的创作也好，大多体现出这种特色。就是将感情化作清丽淡远的意象，用清新别致的语言含蓄蕴藉地表达出来。用朱彝尊的话来说是"空中传恨"。厉鹗则将此种词比作淡雅悠远的南宗画。
浙西词派是清代代前期最大的词派，影响深广。其创始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。该词派其他主要作家还有李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。随着清朝统一全国，走向鼎盛，阳羡派悲慨健举、萧骚凄怨之声，渐成难合形势要求的别调异响，以朱彝尊等为代表的浙西词派顺应太平，以醇正高雅的盛世之音，播扬上下，绵亘康、雍、乾三朝。