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发布时间：2024-10-24 00:52
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时间：2024-11-02 14:48
在佛教经典中，成、住、坏、空四劫的演变过程有着详细的描述。首先，成劫（梵文：vivarta-kalpa）是宇宙和生命开始形成的时候。在有情众生的业力推动下，微风逐渐生成风轮、水轮和金轮，进而塑造出山河大地等物质世界。同时，众生开始逐步诞生，最终在无间地狱中结束这一阶段。
住劫（梵文：vivarta-stha^yin-kalpa）是稳定和持续的时期，此时世界已经建立，人类寿命从无量岁逐渐减少。在住劫的第一中劫中，人寿为十岁，随后经历十八个增减周期，寿命从十岁增至八万四千岁，再降至十岁。佛祖的出现多发生在减劫，即人寿从八万四千岁降至百岁。
坏劫（梵文：sam!varta-kalpa）见证了世界的毁灭。首先，众生世界，包括地狱、傍生、鬼趣和人天等，逐一遭受火、水、风三灾的摧毁。地狱众生不再轮回，随后色界以下的天体也逐一遭受灾难，直至成为空白。
空劫（梵文：sam!varta-stha^yin-kalpa）是世界彻底毁灭后的寂静时期。在欲界和色界中，只有第四禅天得以幸存，其余世界陷入长期的空无。这四大劫各经历二十个中劫，总计八十中劫构成一个完整的大劫。
总的来说，成、住、坏、空四劫描绘了从创世、发展、衰败到消亡的宇宙生命历程，体现了佛教对于世间变迁和轮回的深刻理解。
成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。