《周易》之“井卦”

发布网友 发布时间：2024-10-24 11:28

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热心网友 时间：2024-10-30 04:17

第四十八卦井水风井坎上巽下【井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。】译文并卦，可以迁移城邑村落，但不能迁徙水井，汲取不见枯竭，注入不见满盈，来来往往的人都使用这口井。汲水时，水瓶将到而尚未出井口，若是碰坏了水瓶，必有凶祸。解释井卦巽下坎上，坎为水，巽为入，巽木下入而坎水上升，有井之象，故卦名井。邑落变动而水井不会迁徙，井水恒久稳定，井为大家共用，说明井德有常。君子修德，类汲水之道，需要善始善终，否则如水将出井，瓶覆而无功。《彖》曰巽乎水而上水，井井养而不穷也改邑不改井乃以刚中汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也解释井之出水，义在施养于人刚中指二、五二爻，二、五以阳刚居中，能定居其所而不改变，恰如井德有常。井功未成，犹如人德未就，汲水未出而覆，犹如修德未成而止，所以致凶。《象》曰木上有水井君子以劳民劝相解释井卦巽下坎上，有井水上行之象。君子观之，据井水上行养人而不穷的道理，勤恤民隐，劝相百姓，使有功成。初六井泥不食旧井无禽译文初六井底满是淤泥的井水不能食用，破旧的水井没有禽鸟来。解释初六阴柔居下，上无应援，无上水之象。井底泥秽沉滞，井水不可食用；久不修治，破旧之井，禽鸟也不来光顾。《象》曰井泥不食下旧井无禽时舍也解释初六在井卦最下，有井泥之象。九二井谷射鲋瓮敝漏译文九二井中出水的穴窍仅用于养虾蟆小鱼之用，瓶瓮弊败破漏无法汲水。解释九二阳刚居下，上无应爻，比于初六，使之在下而不能向上，犹如井中有水而未见汲，汲水者瓶瓮弊漏而不能汲。《象》曰井谷射鲋无与也解释九二阳刚之才，本可济用，但居下卦，上无应援而不能养人济物。九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福译文九三水井淘治干净而不被汲食，使我内心凄恻，井水洁净，可汲可食，君王圣明，君臣共受福佑。解释九三居下卦之上，阳刚得正，但下无阴爻可据，犹如水井修治洁净却未被汲食，故有心恻之叹。但九三应于上六，故终有可汲之时，犹如贤才得遇明王，施者受者都会得到好处。《象》曰井渫不食行恻也求王明受福也解释井水已清，应当及时汲用，犹如贤才盼望君王能够举贤授能。六四井甃无咎译文六四水井的内壁正在垒砌，没有咎害。解释九四以阴居阴，虽得正却才弱，这决定了它能修治自守而无济物之功，犹如坏了的井经过修治不至于废弃。《象》曰井甃无咎修井也解释井经过修治，虽不至于废弃，但也仅能免咎而已。九五井冽寒泉食译文九五井水清冽，清凉的泉水可以食用。解释九五阳刚中正而居尊位，比于上六，当井冽寒泉之象，正可汲上而食于人。九五虽德位皆善，但未至於上，可食而未及于食，故不言吉。《象》曰寒泉之食中正也解释就井泉而言，中正则泉源常裕而寒，无物可污；就人事而言，阳刚中正，必有利于人。上六井收勿幕有孚元吉译文上六井水汲取后不要覆盖井口；心怀诚信，至为吉祥。解释上六居井之终，下应九三，犹如井水已出井口，为井功大成之象，此时当心怀诚信，广施井养之德，必获元吉。《象》曰元吉在上大成也解释上爻得元吉，是因为井道以上出为用，井水升之愈高，汲用愈广，愈见养人之功无穷，故上六极居卦终，井功大成而获元吉。井卦总论养物不穷，莫过于井，水井对人类生活造福至伟。水井有定居不移，不竭不盈，反复施用的特性，正如守恒不移，大公无私的君子。卦中六爻，三阳象泉，三阴象井。初六井泥不食为方掘之井六四甃无咎为已修之井上六井收勿幕为已汲之井九二井谷射鲋为始达之泉九三井渫不食为已洁之泉九五井冽寒泉为可食之泉井卦诠释了水井的恒久、共用、净化与滋养特性，象征君子之德的稳固、无私与仁爱。通过六个爻的描述，展现了从开掘、修治、至清冽可食的水井过程，比喻修德至高的境界。从井泥不食到井收勿幕，从水井的初态、修治、清冽到最终的滋养，象征了个体在修德过程中从初始的不洁、到自我修治、至最终达到德行清冽、广施德泽的过程。通过不同阶段的描述，井卦提示人们在修德过程中应秉持恒心、公正与诚信，最终达到大公无私、广施德泽的高尚境界。