佛教说不许杀生,可有些事人类的能力只有牺牲一小部分人,而保大部分人...

发布网友 发布时间：2024-10-24 03:41

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热心网友 时间：2024-10-29 04:54

关键在于心是为他人，还是为自己，是为众生还是为自己。
慈悲是与智慧并行的。
佛法并不呆板，只是学佛的人自身的问题。
另外，佛法的灵活也是应该以戒律为准的。不能一味灵活而罔顾戒律。
杀人的，该下地狱还是得下地狱。只是，如果你是为了救人而杀人，你有何必怕下地狱受苦呢。当然，即使你不怕下地狱，你种了因，必然要承受果。就看你如何权衡了。
正如革命者为了心中的理想，为了同伴，能不畏惧酷刑。这种人确实有的。他们做的不正是您所说的事情吗？
无论以什么理由杀生，杀生总是不好，是恶因，会导致恶果。当然，对于楼主所说的那种情形，那只能说，此人仍然纠缠在修罗因果中无法解脱。任何事情，皆有其因果。杀生亦如此，就看你有没有智慧有没有定力超脱其中了。
在战场上，人化身为修罗，杀已经是一种共业。谈不杀生恰恰更多探讨的是风平浪静时，而硬要牵扯到浪高风急时，那是一种共业，杀与不杀已经没有太多自己的选择了。不杀生更多应该是指在自己可选择的情况下的行为吧。当然，是否有选择是客观的，并不是自己主观认为如何就如何。
杀一个人可以救很多人，那就杀吧。所谓，我不入地狱，谁入地狱呢。
这个话题太过血腥。有选择的话，还是不杀为宜，免得给自己编织过多的恶因恶果。

南无阿弥陀佛！

热心网友 时间：2024-10-29 04:51

这个是在救人，是大慈大悲，举个小的例子吧，如果佛菩萨看见一个凶手要杀人，佛菩萨会先杀了那个凶手，这样一来可以保住被杀的人，二来如果这个凶手把人杀了还会堕地狱，受无量的苦，所以佛菩萨杀了这个凶手自己受恶报，这个是无量的慈悲。

热心网友 时间：2024-10-29 04:49

一样是杀生，不过这件事你得分别看待，
一个人为了拯救大多数人而去杀另一个人，那么他的确犯了杀业，但是因为他
拯救了许多的生命，同时也获取的更多的福报，这2者是同时存在的，
并不能相互抵消，对于这种杀生并没有什么可以赞扬的，
就好象大家为了讨好河神不发大水，让大家都活下去，于是就抛弃了其中一个人的生命一样，
同样也是有报应的

热心网友 时间：2024-10-29 04:54

如果没有一个人杀生，没有侵略，何来的抵抗？

显然这也是不大可能的。但希望大家能如此。

这是佛教的慈悲精神，每一个信佛学佛的人都应该不杀生 ，教导他人不杀生

热心网友 时间：2024-10-29 04:51

那要看你对“杀生”一词的看法了，“杀生”可以单纯理解为杀害（残害）生命，但是要知道世界上没有什么是绝对的，你要杀的这个人在这世上的意义是为祸世界的，你不杀他不等于我佛慈悲，而是愚昧，好多事情都要根据实际情况来定的