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发布时间：2024-10-24 08:45
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贾山在其著作《至言》中阐述了忠臣如何对待君主的问题。他认为，忠臣向君主进言，若言辞切直，可能会被疏远甚至面临生命危险，因为他们可能不被接受；若不直率，又无法清晰传达道理。然而，明主渴望听取这样的真言，因为这是忠臣为了阐明真理，即使冒着生命危险也会竭尽全力的表达。
他以土地和种子的比喻，指出即使在贫瘠的土地上，只要种下良种，也能生长；同样，即使在恶劣的环境中，优秀的人才也能发挥出巨大作用。夏、商末期，贤者如关龙逢、箕子、比干，尽管才德出众，但由于君主的不纳谏，他们的忠言未能改变时局。而周文王时期，君主广纳贤才，无论身份高低，都能尽其所能，这正是周朝兴盛的原因。
贾山强调，君主的威权如同雷霆万钧，若能虚心纳谏，用臣子的建议来彰显自己，即使是最勇敢的勇士，也会感到敬畏。反之，如果君主滥用威权，拒闻过失，国家将面临危机。古代圣王的制度中，通过史官记录、工匠诵读劝诫、盲人唱诗、公卿群臣进言，乃至百姓在街头巷尾的议论，形成了全方位的监督机制，以确保君主能听到并改正错误。
作为天子，尊崇老人，亲自伺奉饮食，尊重贤能，设立辅佐大臣，寻找直言不讳的谏士，都体现了他们对听到过失、改正错误、追求完善的重视。这种态度使得天子即便尊贵至极，也愿意放下尊威，接受来自各方的批评和建议，以保持国家的长治久安。
贾山，（约公元前179年前后在世），颍川人。约汉文帝元年前后在世。涉猎书记，不能为醇儒。事文帝，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。其后，帝下铸钱令山又上书谏阻，遂禁铸钱又讼淮南王无大罪，宜亟令返国，言多激切，然终不加罚。山有论文八篇，《汉书·艺文志·诸子略》今不存。惟所作《至言》，尚存汉书本传中。