发布网友 发布时间:2024-10-24 17:27
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热心网友 时间:2024-10-24 21:39
《地藏菩萨一实境界》的核心思想在于引导大乘修行者依止一实境界,通过信解来修习。地藏菩萨阐述了三个主要方面:
一、众生与佛同属一真如,心体本自不生不灭,自性清净,平等普遍,无所不至。这与马鸣菩萨在《大乘起信论》中所阐述的真如缘起相呼应,揭示了众生与佛之间并无本质区别,都源于同一真如。
二、地藏菩萨认为,妄心无体,妄境不实。天下本无事,由于众生无明痴暗,熏习因缘,产生妄境界,进而产生对妄心的觉知,计我我所。实际上,妄心无觉知之相,终归无体。若无觉知与分别,十方三世一切境界皆不复存在。
三、心境互依,似有实无。一切诸法从妄想生,依妄心为本。妄心与诸妄境相互依存,心生法生,法生心生,诸法与心相应,共生共灭,没有住处。一切境界随心所缘,念念相续,生灭不停。心境之间的这种相互依赖,仅仅存在于名字上,实不可得。如同镜中之像,无去无来,本性空寂。唯心识观于一切时、一切处,随身口意的所有作业悉当观察,知唯是心,乃至一切境界,随心有所缘念。
地藏菩萨认为,修习唯心识观是达到最上智慧之门,能令其心猛利,长信解力,疾入空义,得发无上大菩提心。真如实观修此观者,当知心性无生无灭,不住见闻觉知,永离一切分别妄想。通过修行,能逐渐超越空处、识处、无所有处、非想非非想处等定境界,得相似空三昧。
为了引导修行者,地藏菩萨提出了两种观道修学方法:色寂三昧、奢摩他观、毗婆舍那观。利根者已知一切境界唯心所作,虚诳不实,地藏菩萨如梦幻。应修真如实观。而钝根者不知一切境界悉是唯心,染著情深,应先修唯心识观,以调伏散乱心。
对于善根微薄者,地藏菩萨教导应当常勤念地藏菩萨名号,若得一心,善根增长。此人应观菩萨法身及诸佛法身与己身体性平等,无二差别,常乐我净,功德*。这样的人舍身不堕恶道,八难之处,还闻正法,习信修行,亦能随愿往生他方,净佛国土。
最后,地藏菩萨强调了忏悔的重要性。若未来世众生欲求度脱生老病死,应先观宿世所作恶业多少及以轻重。恶业多者不得即学禅定智慧,应先修忏悔之法,以清净戒根及宿世重罪得微薄者,方能离诸障。
地藏菩萨的教导旨在引导众生回归真如,通过修行唯心识观,达到心性的清净与智慧的提升,最终实现无上大菩提心的发愿。对于佛教徒来说,常念恭敬地藏菩萨和《地藏菩萨本愿经》,是践行虔诚信仰,报答四种恩,增长善根,迈向解脱之道的有益之举。
地藏菩萨,或称地藏王菩萨,曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。